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小过Analisi dell'esagramma

Esodo, capitolo62卦小过卦
[中上卦] 雷山小过(小过卦) 行动有度

Interpretazione delle esagrammi dello Zhou Yi

In parole povere:

小过卦:亨通,这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事,不适宜大事。飞鸟空中过,叫声耳边留,警惕人们:登高必遇险,下行则吉利。

象辞说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为震,震为雷,山上有雷,是小过的卦象。君子观此卦象,惧畏天雷,不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦,居丧不敢过度哀伤,用度不敢过于节俭,唯适中而已。

L'I Ching dice:

行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。

这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

Carriera:行动宜谨慎小心,切勿冒险,尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为,可勇敢向前,努力奋斗,开拓Carriera。不过,一定要把握尺度,不要好高骛远,以免招致灾祸。随机应变是关键。

fare affari:对市场行情不十分掌握,可先稍试探一下,随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动,也不必胆小怕事。稳扎稳打,逐步发展。

Cercare la fama:应遵循中正的原则和循序渐进的道理,求得稳步前进。切勿追求虚名,更不得不顾实际情况攀高位。

uscire:慎重考虑和做好充分准备后再uscire,否则不利。

Relazioni sentimentali:应较长时间的彼此了解,不可仓促行事。

Decisione:行动必须把握分寸,适可而止。盛时应防止办事过火,应即时收敛自己。过度将不足成事,反会招祸。一切行动都要因应变通,不可固执。

Zhang Mingren (Taiwan) interpreta l'oracolo

In parole povere:小过:代表有志难伸、龙困浅滩,像犯了一个小的过错般,而被处罚。事事小有不顺,有被打压的迹象,最忌冲动犯上,必因此而埋下祸端。需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。

Spiegazione:稍有过失。

Caratteristiche:谦虚,敬业,主动,积极,反应快,严于律己,不断吸收新知识,学习新事物。乐于助人,勇于认错。

Oroscopo:行事不如意,宜谨守,与六亲不和之象。又忠言逆耳犯上得罪人之事,反为害己之因,故凡诸事均有枝节、苦烦,不能达志耳。

Fortuna della famiglia:常生口角,有离家去外地之象。

Malattia:病情有恶化之象,但及时诊治则吉,防手足,肠胃之疾。

gravidanza:须谢灶神方可得安顺。

figli:骨肉无情,兄弟不和,多劳苦之象耳。

rotazione:小有望,大难成。

Compra-vendi:小可,大不可。因过者必有错也。

e altri:不来,否则会迟到。

Ricerca persone:只在原处逃避,当得见。如有债务之争,别找也罢,恐有过失之错。

Oggetti smarriti:不能寻回。

uscire:慎重考虑和做好充分准备后再uscire,否则不利。

Esame:不理想。

contenzioso:不宜各走极端,宜多沟通和解。

Cercasi lavoro:无指望。

Cambiare riga:不宜。

Inaugurazione:Inaugurazione者宜再待时机,否则不利。

Analisi dei commenti ai rami

初六爻

Esagramma 6: L'immagine.

初六:飞鸟以凶。

L'I Ching dice:飞鸟以凶,不可如何也。

In parole povere:

初六:飞鸟经过空中,预兆着凶险。

象辞说:飞鸟经过空中,预兆着凶险,这是无可奈何之事。

Spiegazione:

凶:得此爻者,不得天时,灾难突来。做官的有骤然取祸之忧。读书人则有一飞冲天之兆。

Oroscopo:

时运:不安本分,结果堪虞。

财运:不自量力,难免失败。

家宅:屋宜低小;门当户对。

身体:神魂难保。

Ritorno sui propri passi

初六爻动变得周易第55卦雷火丰。

这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告戒:务必注意事物向相反方面发展,盛衰无常,不可不警惕。

六二爻

Esagramma 6: L'immagine.

六二:过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣,无咎。

L'I Ching dice:不及其君,臣不可过也。

In parole povere:

六二:错过了他的祖父,但遇着了他的祖母;没有赶上国君,还是遇着了臣僚。虽有差迟,但非徒劳,因而无灾难。

象辞说:没有赶上国君,因为臣子固不宜超越国君。

Spiegazione:

平:得此爻者,得贵人指引,谋望有成。做官的严于律己,恪守己职,则升迁有望。

Oroscopo:

时运:平顺之运,得半已足。

财运:虽未满载,得半亦可。

家宅:不安之象;恐非正配。

身体:药力未至,继续诊治。

Ritorno sui propri passi

六二爻动变得周易第32卦雷风恒。

这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

九三爻

Esagramma 6: L'immagine.

九三:弗过防之,从或戕之,凶。

L'I Ching dice:从或戕之,凶如何也。

In parole povere:

九三:不要过分指责,但要制止他的错误发展,如果听任放纵,反而害了他,必遭凶险。

象辞说:听任放纵反而害了他,凶险已极,不可言状。

Spiegazione:

凶:得此爻者,时运不济,谨防意外。做官的须防小人奸邪之辈所害。

Oroscopo:

时运:切勿躁进,自保免祸。

财运:uscire经营,盗贼可怕。

家宅:谨防凶祸;小心冤家。

身体:刀伤凶险。

Ritorno sui propri passi

九三爻动变得周易第16卦雷地豫。

这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为Esodo,交互作用。

九四爻

Esagramma 6: L'immagine.

九四:无咎,弗过遇之,往厉必戒。勿用,永贞。

L'I Ching dice:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。

In parole povere:

九四:没有过错,不要指责他,但要防止发生错误。前去冒险,则必须立即加以警告,无须乎卜问往后的吉凶。

象辞说:不要过份指责,但要防止发生错误,因为九四阳爻处于阴位,像人处境不利,容易出错。前去冒险,必须加以警告,因为明知而故犯,只能加速自己的失败。

Spiegazione:

平:得此爻者,宜安常守职,不可妄动。

Oroscopo:

时运:观察情势,不可妄动。

财运:适可而止,切勿过贪。

家宅:安居为宜;勿急媒聘。

身体:静养心神。

Ritorno sui propri passi

九四爻动变得周易第15卦地山谦。

这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。

六五爻

Esagramma 6: L'immagine.

六五:密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。

L'I Ching dice:密云不雨,已上也。

In parole povere:

六五:在我西郊的上空,云气密布,降雨在即。王公本是去射鸟,可是在洞穴捉到野兽。

象辞说:云气密布,降雨在即,因为雨云已聚集在空中。

Spiegazione:

平:得此爻者,不利谋事,守旧为佳。做官的有告休之危。

Oroscopo:

时运:平淡之时,难成大事。

财运:小利可得,不必多想。

家宅:小康之家;恐非正娶。

身体:针灸可治。

Ritorno sui propri passi

六五爻动变得周易第31卦泽山咸。

这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

上六爻

Esagramma 6: L'immagine.

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶。是谓灾眚。

L'I Ching dice:弗遇过之,已亢也。

In parole povere:

上六:不加制之,因而犯下过失,好比飞鸟钻入罗网,凶险啊,这叫做灾难。

象辞说:不加制止,因而犯下过失,正如上六阴爻位象所示,其人太猖狂了。

Spiegazione:

凶:得此爻者,时运不佳,不知退守,过刚则折。

Oroscopo:

时运:不知退守,自取其祸。

财运:时机不对,无得有失。

家宅:离散之象;小心奸计。

身体:凶险之病,速求良医。

Ritorno sui propri passi

上六爻动变得周易第56卦火山旅。

这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“Esodo”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

Presentazione dello strumento dei 64 esagrammi dello Zhouyi:

1. I 64 esagrammi dello Zhouyi sono un importante classico della filosofia e della cultura dell'antica Cina, considerato il "primo tra i classici", le cui origini risalgono all'antichità. Si tramanda che Fuxi, osservando i cambiamenti del cielo, della terra e di tutte le cose, abbia creato gli otto trigrammi originari.

2. Durante il periodo della dinastia Zhou occidentale, mentre era imprigionato a Youli, il re Wen di Zhou, Ji Chang, elaborò gli Otto Trigrammi sovrapponendoli a coppie, formando così i 64 Trigrammi e attribuendo a ciascuno di essi un testo esplicativo e un testo per ogni linea, gettando così le basi per lo "Zhouyi".

3. I sessantaquattro trigrammi sono formati dalla sovrapposizione a coppie degli otto trigrammi; ogni trigramma è composto da sei linee, che si dividono in yin e yang, simboleggiando i cambiamenti yin-yang nel mondo naturale e la relazione dialettica tra tutte le cose del mondo.

4. L'ordine di disposizione dei sessantaquattro trigrammi racchiude la legge secondo cui «ogni coppia è o simmetrica o opposta», ovvero ogni coppia di trigrammi è simmetrica o opposta, incarnando il legame intrinseco e le leggi di mutamento dello sviluppo delle cose.

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