Explication détaillée des soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi

小过Interprétation du hexagramme

Hexagramme n°62卦小过卦

[中上卦] 雷山小过(小过卦) 行动有度

Interprétation des hexagrammes du Zhouyi

En langage courant :

小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。

象辞说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。

Le I Ching dit：

行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。

这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

Carrière：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓Carrière。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。

commerce：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。

Recherche de renommée：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。

sortir：慎重考虑和做好充分准备后再sortir，否则不利。

Amour et mariage：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。

prise de décision：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。

Interprétation des hexagrammes par Zhang Mingren (Taïwan)

En langage courant :小过：代表有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。事事小有不顺，有被打压的迹象，最忌冲动犯上，必因此而埋下祸端。需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。

Explication :稍有过失。

Caractéristiques：谦虚，敬业，主动，积极，反应快，严于律己，不断吸收新知识，学习新事物。乐于助人，勇于认错。

Horoscope :行事不如意，宜谨守，与六亲不和之象。又忠言逆耳犯上得罪人之事，反为害己之因，故凡诸事均有枝节、苦烦，不能达志耳。

la fortune familiale：常生口角，有离家去外地之象。

Maladie：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。

Grossesse：须谢灶神方可得安顺。

enfants：骨肉无情，兄弟不和，多劳苦之象耳。

rotation：小有望，大难成。

Achat et vente：小可，大不可。因过者必有错也。

etc.：不来，否则会迟到。

Recherche de personnes：只在原处逃避，当得见。如有债务之争，别找也罢，恐有过失之错。

Objets trouvés：不能寻回。

sortir：慎重考虑和做好充分准备后再sortir，否则不利。

Examen：不理想。

procédure judiciaire：不宜各走极端，宜多沟通和解。

Recherche d'emploi：无指望。

Changer de métier：不宜。

Ouverture：Ouverture者宜再待时机，否则不利。

Analyse des hexagrammes

初六爻

Hexagramme 6 : L'Image.

初六：飞鸟以凶。

Le I Ching dit：飞鸟以凶，不可如何也。

En langage courant :

初六：飞鸟经过空中，预兆着凶险。

象辞说：飞鸟经过空中，预兆着凶险，这是无可奈何之事。

Explication :

凶：得此爻者，不得天时，灾难突来。做官的有骤然取祸之忧。读书人则有一飞冲天之兆。

Horoscope :

时运：不安本分，结果堪虞。

财运：不自量力，难免失败。

家宅：屋宜低小；门当户对。

身体：神魂难保。

Changement d'avis :

初六爻动变得周易第55卦雷火丰。

这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。

六二爻

Hexagramme 6 : L'Image.

六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。

Le I Ching dit：不及其君，臣不可过也。

En langage courant :

六二：错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上国君，还是遇着了臣僚。虽有差迟，但非徒劳，因而无灾难。

象辞说：没有赶上国君，因为臣子固不宜超越国君。

Explication :

平：得此爻者，得贵人指引，谋望有成。做官的严于律己，恪守己职，则升迁有望。

Horoscope :

时运：平顺之运，得半已足。

财运：虽未满载，得半亦可。

家宅：不安之象；恐非正配。

身体：药力未至，继续诊治。

Changement d'avis :

六二爻动变得周易第32卦雷风恒。

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

九三爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九三：弗过防之，从或戕之，凶。

Le I Ching dit：从或戕之，凶如何也。

En langage courant :

九三：不要过分指责，但要制止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。

象辞说：听任放纵反而害了他，凶险已极，不可言状。

Explication :

凶：得此爻者，时运不济，谨防意外。做官的须防小人奸邪之辈所害。

Horoscope :

时运：切勿躁进，自保免祸。

财运：sortir经营，盗贼可怕。

家宅：谨防凶祸；小心冤家。

身体：刀伤凶险。

Changement d'avis :

九三爻动变得周易第16卦雷地豫。

这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为Le hexagramme Zong，交互作用。

九四爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九四：无咎，弗过遇之，往厉必戒。勿用，永贞。

Le I Ching dit：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

En langage courant :

九四：没有过错，不要指责他，但要防止发生错误。前去冒险，则必须立即加以警告，无须乎卜问往后的吉凶。

象辞说：不要过份指责，但要防止发生错误，因为九四阳爻处于阴位，像人处境不利，容易出错。前去冒险，必须加以警告，因为明知而故犯，只能加速自己的失败。

Explication :

平：得此爻者，宜安常守职，不可妄动。

Horoscope :

时运：观察情势，不可妄动。

财运：适可而止，切勿过贪。

家宅：安居为宜；勿急媒聘。

身体：静养心神。

Changement d'avis :

九四爻动变得周易第15卦地山谦。

这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

六五爻

Hexagramme 6 : L'Image.

六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

Le I Ching dit：密云不雨，已上也。

En langage courant :

六五：在我西郊的上空，云气密布，降雨在即。王公本是去射鸟，可是在洞穴捉到野兽。

象辞说：云气密布，降雨在即，因为雨云已聚集在空中。

Explication :

平：得此爻者，不利谋事，守旧为佳。做官的有告休之危。

Horoscope :

时运：平淡之时，难成大事。

财运：小利可得，不必多想。

家宅：小康之家；恐非正娶。

身体：针灸可治。

Changement d'avis :

六五爻动变得周易第31卦泽山咸。

这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

上六爻

Hexagramme 6 : L'Image.

上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。

Le I Ching dit：弗遇过之，已亢也。

En langage courant :

上六：不加制之，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网，凶险啊，这叫做灾难。

象辞说：不加制止，因而犯下过失，正如上六阴爻位象所示，其人太猖狂了。

Explication :

凶：得此爻者，时运不佳，不知退守，过刚则折。

Horoscope :

时运：不知退守，自取其祸。

财运：时机不对，无得有失。

家宅：离散之象；小心奸计。

身体：凶险之病，速求良医。

Changement d'avis :

上六爻动变得周易第56卦火山旅。

这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“Le hexagramme Zong”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

Présentation de l'outil consacré aux soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi :

1. Les soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi constituent un texte classique majeur de la philosophie et de la culture chinoises anciennes, considéré comme « le premier parmi tous les classiques », dont les origines remontent à la préhistoire. La légende raconte que Fuxi, en observant les changements du ciel, de la terre et de toutes choses, créa les huit trigrammes originels.

2. À l'époque de la dynastie Zhou occidentale, alors qu'il était emprisonné à Youli, le roi Wen de Zhou, Ji Chang, a développé les huit trigrammes en les superposant deux à deux, formant ainsi les soixante-quatre hexagrammes. Il a également associé à chaque hexagramme des commentaires sur l'hexagramme et sur les lignes, jetant ainsi les bases du « Zhouyi ».

3. Les soixante-quatre hexagrammes sont formés par la superposition des huit trigrammes deux à deux ; chaque hexagramme se compose de six lignes, qui se divisent en yin et yang, symbolisant les changements du yin et du yang dans la nature et les relations dialectiques entre toutes les choses du monde.

4. L'ordre de disposition des soixante-quatre hexagrammes renferme la loi selon laquelle « deux à deux, ils s'associent, s'opposent ou se renversent », c'est-à-dire que chaque paire d'hexagrammes est soit symétrique, soit opposée, reflétant ainsi les liens intrinsèques et les lois de transformation dans l'évolution des choses.