I 64 trigrammi di Zhouyi spiegati in dettaglio
颐Analisi dell'esagramma
Interpretazione delle esagrammi dello Zhou Yi
In parole povere:
颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道,在于自食其力。
象辞说:本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物萌发,这是颐卦的卦象。君子观此卦象,思生养之不易,从而谨慎言语,避免灾祸。节制饮食,修身养性。
L'I Ching dice:
太公独钓渭水河,手执丝杆哀愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。
这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
Carriera:凡事得靠个人追求,自己奋斗,而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道,自食其力,慎言敏行,一定会有好的机遇。这时,经过一番艰苦奋斗,能够成功。
fare affari:不得急于求成,初仅以勉强维持生活为限。谨慎小心,循序渐进,诚以待人,真诚与他人合作,因时制宜,不断追求新的开拓方向,必要时可适当冒险。
Cercare la fama:以丰富自身知识为目的,知足安贫,刻苦努力,成功的希望极大。
uscire:应慎重,不宜过多uscire。如无充分准备,仓促出行,将可能会遇到凶险。
Relazioni sentimentali:不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求,尤其不可三心二意。
Decisione:注意道德修养,乐于尽力而为地去帮助他人,救人急难,不贪求不应得到的财物。因此,能受到他人的尊重,也能不断得到外来的援助,个人Carriera十分顺利,成功的可能性很大。尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。
Zhang Mingren (Taiwan) interpreta l'oracolo
In parole povere:颐:代表养也,主小吉带一点凶。养跟饮食有关,也代表养育、教育的意思,对情势需要充分了解,不要贸然的就下任何的决定。颐,又与口有关,故需慎防小人口舌之灾。
Spiegazione:静卧,不向前冲。
Caratteristiche:有欠缺考虑、鲁莽妄动之害。若有怀阴谋,与人互相猜疑或争端者更不利。要守正道而善行之,凡事切忌任性非为。
Oroscopo:先苦后甜,失败后成功型,物质金钱运佳,乐善好施,贵人多助。不断提升修养自己,容易得到社会好的名声。
Fortuna della famiglia:陷于痛苦深渊,有身败名裂之象,宜改进言行,冷静反省,力求幸福才是。
Malattia:占病为凶,久病者险,为肠胃、咽喉、手足之疾。
gravidanza:宜求香火保佑。
figli:过份溺爱反有害。尤其须注意儿女健康,以免日后因身体虚弱而不能获福。
rotazione:是否成功,要看自己是否有诚心。
Compra-vendi:守旧为宜,不宜新事所为,否则不利。
e altri:难来,中途有碍。
Ricerca persone:不久相逢。东北或东之向。
Oggetti smarriti:尽快去找,似被物件上下夹着。
uscire:应慎重,不宜过多uscire。如无充分准备,仓促出行,将可能会遇到凶险。
Esame:尚可。
contenzioso:我告他人终不能成,宜速和解。
Cercasi lavoro:不成。
Cambiare riga:不宜,勿勉强。
Inaugurazione:Inaugurazione者不利,须再待时。
Analisi dei commenti ai rami
初九爻
Esagramma 6: L'immagine.初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
L'I Ching dice:观我朵颐,亦不足贵也。
In parole povere:
初九:自己储藏着大量的财宝,还要羡嫉人家的财物,必遭凶险之事。
象辞说:羡嫉人家的财物,这不是高尚的行为。
Spiegazione:凶:得此爻者,为争夺财利而起祸,大凡心底善良守正道者可无忧。做官的会受贿,失其廉。
Oroscopo:
时运:舍己观人,徒慕虚名。
财运:经营不顺,别人获利。
家宅:六神无主;婚姻不谐。
身体:饮食致病。
Ritorno sui propri passi初九爻动变得周易第23卦山地剥。
这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,Carriera败坏。
六二爻
Esagramma 6: L'immagine.六二:颠颐,拂经;于丘颐,征凶。
L'I Ching dice:六二征凶,行失类也。
In parole povere:
六二:为了糊口,就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人,这是凶险之事。
象辞说:六二爻辞说抢劫则凶,因为这种行径违反道义。
Spiegazione:凶:得此爻者,大起大落,是非不一,凶者病致死。做官的须防被贬职。
Oroscopo:
时运:侥幸得成,终究是凶。
财运:不合常理,难免耗损。
家宅:未得其正;妇道可议。
身体:头昏眼花,小心调养。
Ritorno sui propri passi六二爻动变得周易第41卦山泽损。
这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
六三爻
Esagramma 6: L'immagine.六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。
L'I Ching dice:十年勿用,道大悖也。
In parole povere:
六三:违背养生正道,靠歪门邪道过活,占问得凶兆。十年都得倒霉,永无好处。
象辞说:十年都得倒霉,因为这种行为大有悖于道义。
Spiegazione:凶:得此爻者,Oroscopo低迷,荒诞无稽,甚至有生死离别之伤。做官的有丧名失节之患。 台湾国学大儒傅佩荣解
Oroscopo:
时运:无路可走,闭门思过。
财运:久难成事,无利可图。
家宅:家宅不安;十年方婚。
身体:痼疾难治。
Ritorno sui propri passi六三爻动变得周易第22卦山火贲。
这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
六四爻
Esagramma 6: L'immagine.六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
L'I Ching dice:颠颐之吉,上施光也。
In parole povere:
六四:所求不过糊口,害人之心不可存,吉利。虎视眈眈,防人之心不可无。这样就可以安享天年,悠然自得,无灾祸。
《象辞》:所求不过餬口,之所以吉利,因为君上施舍甚广,足以养民。
Spiegazione:吉:得此爻者,会得到好人的帮助,营谋遂意。做官的会得到祖上的恩惠,幸宠有加。
Oroscopo:
时运:养精蓄锐,可图功名。
财运:看清市场,Compra-vendi获利。
家宅:尚可称正。
身体:少欲则安。
Ritorno sui propri passi六四爻动变得周易第21卦火雷噬嗑。
这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合,咀嚼。
六五爻
Esagramma 6: L'immagine.六五:拂经,居贞吉。不可涉大川。
L'I Ching dice:居贞之吉,顺以从上也。
In parole povere:
六五:开荒种地,平居度日,占问得吉兆。筮遇此爻,不可涉水渡河。
象辞说:平居守正,之所以吉利,因为其人安份循道,服从君上。
Spiegazione:吉:得此爻者,会有依靠,事可成,但不可乘船涉险。做官的会因人而功可成,位可保。
Oroscopo:
时运:固守为宜,急进难成。
财运:行商不利,可以做贾。
家宅:山居较宜;从一为吉。
身体:安居静养,劳累难治。
Ritorno sui propri passi六五爻动变得周易第42卦风雷益。
这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
上九爻
Esagramma 6: L'immagine.上九:由颐,厉吉。利涉大川。
L'I Ching dice:由颐厉吉,大有庆也。
In parole povere:
上九:遵循生活正道,先艰难而终吉利。筮遇此爻,有利于涉水渡河。
象辞说:遵循生活正道,先艰难而终吉利,因为善良之人终得善报。
Spiegazione:吉:得此爻者,营谋有成,无往不利。做官的爵禄荣重。读书人会取得佳绩。
Oroscopo:
时运:谨慎努力,可以成功。
财运:辛苦经营,才有收获。
家宅:合家平安。
身体:虽危无碍。
Ritorno sui propri passi九爻动变得周易第24卦地雷复。
这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。
1. I 64 esagrammi dello Zhouyi sono un importante classico della filosofia e della cultura dell'antica Cina, considerato il "primo tra i classici", le cui origini risalgono all'antichità. Si tramanda che Fuxi, osservando i cambiamenti del cielo, della terra e di tutte le cose, abbia creato gli otto trigrammi originari.
2. Durante il periodo della dinastia Zhou occidentale, mentre era imprigionato a Youli, il re Wen di Zhou, Ji Chang, elaborò gli Otto Trigrammi sovrapponendoli a coppie, formando così i 64 Trigrammi e attribuendo a ciascuno di essi un testo esplicativo e un testo per ogni linea, gettando così le basi per lo "Zhouyi".
3. I sessantaquattro trigrammi sono formati dalla sovrapposizione a coppie degli otto trigrammi; ogni trigramma è composto da sei linee, che si dividono in yin e yang, simboleggiando i cambiamenti yin-yang nel mondo naturale e la relazione dialettica tra tutte le cose del mondo.
4. L'ordine di disposizione dei sessantaquattro trigrammi racchiude la legge secondo cui «ogni coppia è o simmetrica o opposta», ovvero ogni coppia di trigrammi è simmetrica o opposta, incarnando il legame intrinseco e le leggi di mutamento dello sviluppo delle cose.
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