Explication détaillée des soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi

井Interprétation du hexagramme

Hexagramme n°48卦井卦

[上上卦] 水风井(井卦) 求贤若渴

Interprétation des hexagrammes du Zhouyi

En langage courant :

井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。

象辞说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。

Le I Ching dit：

枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

Carrière：处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。

commerce：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。

Recherche de renommée：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。

sortir：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。

Amour et mariage：不必过急，会有般配的伴侣。

prise de décision：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。

Interprétation des hexagrammes par Zhang Mingren (Taïwan)

En langage courant :井：代表小水之源，有格局小却能过活之心态，主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计划。也另代表视野没有很宽广，比较短视，保守心态重。

Explication :井底之蛙。

Caractéristiques：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领导才能，贵人多助，社会名誉佳。

Horoscope :缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。

la fortune familiale：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为守旧之义。诸事宜防有变。

Maladie：病情较重且拖延，可能复发。

Grossesse：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安

enfants：儿女有顺良之象，宜防血光。

rotation：无望，再待时另调。

Achat et vente：尚可，但不可大作为。小交易有利。

etc.：迟来。

Recherche de personnes：东南或北方可寻。

Objets trouvés：不能寻回。

sortir：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。

Examen：尚可。

procédure judiciaire：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之procédure judiciaire。

Recherche d'emploi：安于本份，换新的工作也是小工作。

Changer de métier：不利，守之尚可。

Ouverture：Ouverture者不宜，此卦有破损之象。

Analyse des hexagrammes

初六爻

Hexagramme 6 : L'Image.

初六：井泥不食，旧井无禽。

Le I Ching dit：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

En langage courant :

初六：井水混浊不可食用。墤塌的陷阱已关不住野兽。

象辞说：井水混浊不可食用，因为泥土落入其中。墤塌的陷阱已关不住野兽，是说人们已将这陷阱舍弃不用了。

Explication :

凶：得此爻者，谋事有阻。做官的会退居闲职，Recherche de renommée者不遂。

Horoscope :

时运：时过运衰，年老无用。

财运：货物陈旧，难以售出。

家宅：荒芜难居；婚姻不成。

身体：旧症不治。

Changement d'avis :

初六爻动变得周易第5卦水天需。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

九二爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

Le I Ching dit：井谷射鲋，无与也。

En langage courant :

九二：在井口张弓射井中小鱼。瓮瓶又破又漏。

象辞说：在井口张弓射井中小鱼，如此谋食求生，可见其人无依无靠。

Explication :

凶：得此爻者，宜谨守以避祸。做官的宜退以自保。

Horoscope :

时运：得小失大，徒有虚名。

财运：贪财失利，得不偿失。

家宅：水不可饮；婚姻不佳。

身体：下漏之症，求医难治。

Changement d'avis :

九二爻动变得周易第39卦水山蹇。

这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

九三爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。

Le I Ching dit：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

En langage courant :

九三：君上看见井水污浊不能食用，为我们感刭伤心。淘洗干净，就可汲饮。君上英明，众人都获得他们的好处。

象辞说：井水污浊不能食用，这是触景生情的感叹。盼求君王英明，是企望获得好处。

Explication :

平：得此爻者，安分守己为吉，不良者或有灾。做官的难逢明主，需另觅良机。

Horoscope :

时运：有才无命，须待两年。

财运：贩运不当，无利可图。

家宅：洗井可饮；二年可成。

身体：心神不安，井泉可愈。

Changement d'avis :

九三爻动变得周易第29卦坎为水。

这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

六四爻

Hexagramme 6 : L'Image.

六四:井甃，无咎。

Le I Ching dit：井甃无咎，修井也。

En langage courant :

六四：用砖石垒筑井壁，进行顺利。

象辞说：用砖石垒筑井壁，进行顺利，这是讲修井之事。

Explication :

平：得此爻者，宜安分守己，或有迁居之喜。做官清廉者，修身立命，可望上进。

Horoscope :

时运：修身立名，可望上达。

财运：整理旧业，应有利润。

家宅：修整为宜；尚须待时。

身体：运动健身。

Changement d'avis :

六四爻动变得周易第28卦泽风大过。

这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

九五爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九五：井冽，寒泉食。

Le I Ching dit：寒泉之食，中正也。

En langage courant :

九五：水洁泉寒，清凉可口，可以食用。

象辞说：九五爻辞讲水洁泉寒，清凉可口，因为九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。

Explication :

吉：得此爻者，营谋遂意。做官的品行端正，会得到上司的赞赏。

Horoscope :

时运：品行中正，可望进用。

财运：财源长远，可以获利。

家宅：谦让有礼；同甘共苦。

身体：外寒内热，寒剂可解。

Changement d'avis :

九五爻动变得周易第46卦地风升。

这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻Carrière步步高升，前程远大，故名“升”。

上六爻

Hexagramme 6 : L'Image.

上六：井收勿幕，有孚元吉。

Le I Ching dit：元吉在上，大成也。

En langage courant :

上六：陷阱下宽上窄，十分隐蔽，甚至可以不加伪装。果然捕获了野兽，大吉大利。

象辞说：上六爻辞讲大吉大利，因为上六之爻处一卦之首位，说明其人爵位高登，大有成就。

Explication :

吉：得此爻者，谋事顺利，财用充足。做官的功高德厚，能得升迁。

Horoscope :

时运：功德在世，大受推崇。

财运：利益汇集，可大可久。

家宅：积善旺家；两姓好合。

身体：即日可愈。

Changement d'avis :

上六爻动变得周易第57卦巽为风。

这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

Présentation de l'outil consacré aux soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi :

1. Les soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi constituent un texte classique majeur de la philosophie et de la culture chinoises anciennes, considéré comme « le premier parmi tous les classiques », dont les origines remontent à la préhistoire. La légende raconte que Fuxi, en observant les changements du ciel, de la terre et de toutes choses, créa les huit trigrammes originels.

2. À l'époque de la dynastie Zhou occidentale, alors qu'il était emprisonné à Youli, le roi Wen de Zhou, Ji Chang, a développé les huit trigrammes en les superposant deux à deux, formant ainsi les soixante-quatre hexagrammes. Il a également associé à chaque hexagramme des commentaires sur l'hexagramme et sur les lignes, jetant ainsi les bases du « Zhouyi ».

3. Les soixante-quatre hexagrammes sont formés par la superposition des huit trigrammes deux à deux ; chaque hexagramme se compose de six lignes, qui se divisent en yin et yang, symbolisant les changements du yin et du yang dans la nature et les relations dialectiques entre toutes les choses du monde.

4. L'ordre de disposition des soixante-quatre hexagrammes renferme la loi selon laquelle « deux à deux, ils s'associent, s'opposent ou se renversent », c'est-à-dire que chaque paire d'hexagrammes est soit symétrique, soit opposée, reflétant ainsi les liens intrinsèques et les lois de transformation dans l'évolution des choses.