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蛊Interpretação do hexagrama

Este hexagrama, o18卦蛊卦
[中中卦] 山风蛊(蛊卦) 振疲起衰

Interpretação dos hexagramas do Zhou Yi

Versão em linguagem simples:

蛊卦:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

象辞:本卦上卦为艮为山,下卦为巽为风,贤人如山居于上,宣布德教施于下,所谓山下有风,这是巽卦盼卦象。君子观此卦象,取法于吹拂万物的风,从而振救万民,施行德教。

O I Ching diz:

卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。

这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为Hexagrama Zong。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振Carreira。

Carreira:运气处于不佳状态,或因外界条件,或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因,找出弊端,坚决,大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要头脑冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。

Negócios:诸多不利困扰着自己,不宜继续走老路。应全面分析市场动向,当机立断,另外找寻出路。

Busca de fama:会遇到许多困难和不利,应看作是对自己的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。同时,虚心寻找自己的不足,加以补救。

Sair:宜推迟或提前。否则会出现危险,务必小心谨慎。

Relacionamentos e casamento:不顺利。双方如情投意合,则应全力以赴促成此事,夫妇应共同努力维系家庭。

Decisão:生不逢时,家道或Carreira有中落现象,个人陷入多事之秋。唯有正视现实,勤奋勉励,不屈不挠,有所作为,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。

Interpretação do hexagrama por Zhang Mingren, de Taiwan

Em linguagem simples:蛊:代表受到蛊惑、毒害。主大凶象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒,显示问题的根因存在已久,却未诚实面对处理而导致愈来愈严重。易做出错误的Decisão,慨大都被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。

Explicação:中蛊毒,无可救药。

Características:内心犹豫,猜疑心重,多事之秋,宜大胆革新。

Previsão:诸事不如意、积弊已深,未能进展,气运杂乱。逢此宜鼓起勇气,大胆加以革新,有内忧外患之象。

Sorte da família:家庭易生烦心之事,不彻底改革有破家、损财之象。

Doença:宜把握治疗时机,冬季占得险象,为内脏恶性Doença。

Gravidez:胎有惊。

filhos:双亲不堪其忧之苦象耳。

rotatividade:信用不好,rotatividade无望。

Compra e venda:交易不成,另谋生计为要。

etc.:中途有变,不会来。

Procura de pessoas:因家庭感情失和而出走,或与人私奔,于东南或东北。

Objetos perdidos:找不回来,遗失似是木制工艺品,在门口或旅馆遗失,或者是寄失了。

Sair:宜推迟或提前。否则会出现危险,务必小心谨慎。

Exame:落榜。

processo judicial:慎防桃色纠纷,会拖一段时间,不易解决。

Procuro emprego:不利。

Mudar de linha:弃旧迎新,或革新内部人事。

Inauguração:Inauguração者不宜,有损财或官符之灾。

Análise dos Textos das Hexagramas

初六爻

Hexagrama 6: A Imagem.

初六:干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。

O I Ching diz:干父之蛊,意承考也。

Versão em linguagem simples:

初六:继承父业,有一个孝顺的儿子,固然没有灾害,即使遇到危险,最后乃吉利。

象辞说:继承父业,意思是继承其父遗志。

Explicação:

吉:得此爻者,会得到祖先的庇佑,营谋遂意。做官的会受到重任,改革创新。

Horóscopo:

时运:克勤克俭,前途光明。

财运:重整旧业,可以得利。

家宅:改造旧宅;婚嫁可喜。

身体:初无大碍,无子不利。

Mudança de opinião:

初六爻动变得周易第26卦山天大畜。

这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

九二爻

Hexagrama 6: A Imagem.

九二:干母之蛊,不可贞。

O I Ching diz:干母之蛊,得中道也。

Versão em linguagem simples:

九二:继承母业,则吉凶不可卜问。

象辞说:继承母业,九二处下卦中位,爻象显示其人得中正之道。

Explicação:

平:得此爻者,改旧从新,则会如意。女命勤俭持家,性忠直者多福。

Horóscopo:

时运:顺势而行,不可草率。

财运:旧债积弊,缓和处理。

家宅:母系擅权,忍耐协调;可得佳妇。

身体:大人寒症,小孩补气。

Mudança de opinião:

九二爻动变得周易第52卦艮为山。

这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

九三爻

Hexagrama 6: A Imagem.

九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。

O I Ching diz:干父之蛊,终无咎也。

Versão em linguagem simples:

九三:继承父业,即使稍有过错,也不会出大问题。

象辞说:继承父业,最终不会遭逢灾难。

Explicação:

凶:得此爻者,躁进者有失,不听信谗言者则无难。

Horóscopo:

时运:痛改前非,仍有未来。

财运:重立旧业,小损大利。

家宅:改造住宅。

身体:应可痊愈。

Mudança de opinião:

九三爻动变得周易第4卦山水蒙。

这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

六四爻

Hexagrama 6: A Imagem.

六四:裕父之蛊,往见吝。

O I Ching diz:裕父之蛊,往未得也。

Versão em linguagem simples:

六四:光大父业,施行起来困难重重。

象辞说:光大父业(困难重重),施行之中未尽得当。

Explicação:

凶:得此爻者,事事见忧,有足疾。

Horóscopo:

时运:不可因循,否则自误。

财运:未能除弊,难以获利。

家宅:父业难保。

身体:急救内患,以免不治。

Mudança de opinião:

六四爻动变得周易第50卦火风鼎。

这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展Carreira。

六五爻

Hexagrama 6: A Imagem.

六五:干父之蛊,用誉。

O I Ching diz:干父之蛊,承以德也。

Versão em linguagem simples:

六五:继承父业,博得了赞誉。

象辞说:继承父业而博得了赞誉,因为继承了其父的美好品德。

Explicação:

吉:得此爻者,多喜庆之事,家中或进人口。做官的进取有望,名誉远播。

Horóscopo:

时运:自行振作,仍可扬名。

财运:改善旧业,仍然有利。

家宅:努力兴家;嫁娶高亲。

身体:应觅名医。

Mudança de opinião:

六五爻动变得周易第57卦巽为风。

这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。

上九爻

Hexagrama 6: A Imagem.

上九:不事王侯,高尚其事。

O I Ching diz:不事王侯,志可则也。

Versão em linguagem simples:

上九:不服务于王侯,因为其人看重自身价值。

象辞说:不服务于王侯,这种志趣可以效法。

Explicação:

平:得此爻者,宜守旧,好运者,多遇尊贵,能获得提拔。做官的宜退守,或告休。

Horóscopo:

时运:以退为进,较为有利。

财运:不必急售,获利可期。

家宅:住在高处;良缘天成。

身体:大限将至,安其天年。

Mudança de opinião:

上九爻动变得周易第46卦地风升。

这个卦是异卦(下巽上坤)相叠。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐成长,日渐高大成材,喻Carreira步步高升,前程远大,故名“升”。

Apresentação da ferramenta dos 64 hexagramas do Zhouyi:

1. Os 64 hexagramas do Zhouyi são um clássico importante da filosofia e da cultura da China antiga, considerado o “primeiro entre todos os clássicos”, cuja origem remonta aos tempos pré-históricos. Conta-se que Fuxi observou as mudanças do céu, da terra e de todas as coisas e criou os oito trigramas originais.

2. Durante o período da Dinastia Zhou Ocidental, enquanto estava preso em Youli, o Rei Wen de Zhou, Ji Chang, desenvolveu os Oito Trigramas, sobrepondo-os dois a dois, formando assim os 64 Trigramas. Ele atribuiu textos explicativos e versículos de cada linha a cada um deles, estabelecendo as bases para o *Zhouyi*.

3. Os 64 hexagramas são formados pela sobreposição dos Oito Trigramas em pares; cada hexagrama é composto por seis linhas, que se dividem em yin e yang, simbolizando as mudanças do yin e yang na natureza e a relação dialética entre todas as coisas do mundo.

4. A ordem de disposição dos 64 hexagramas contém a lei de “pares em duplas, ou opostos ou complementares”, ou seja, cada par de hexagramas é simétrico ou oposto, refletindo as ligações internas e as leis de transformação no desenvolvimento das coisas.

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