Explicación detallada de los sesenta y cuatro hexagramas del Zhouyi

蛊Interpretación del hexagrama

Hexagrama n.º18卦蛊卦

[中中卦] 山风蛊(蛊卦) 振疲起衰

Interpretación de los hexagramas del I Ching

En lenguaje sencillo:

蛊卦：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

象辞：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。

El I Ching dice：

卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为Hexagrama Zong。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振Carrera profesional。

Carrera profesional：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。

los negocios：诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。

Buscar un nombre：会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。

salir：宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。

Relaciones sentimentales：不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。

toma de decisiones：生不逢时，家道或Carrera profesional有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。

Interpretación de hexagramas por Zhang Mingren, de Taiwán

En lenguaje sencillo:蛊：代表受到蛊惑、毒害。主大凶象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而导致愈来愈严重。易做出错误的toma de decisiones，慨大都被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。

Explicación:中蛊毒，无可救药。

Características：内心犹豫，猜疑心重，多事之秋，宜大胆革新。

Horóscopo:诸事不如意、积弊已深，未能进展，气运杂乱。逢此宜鼓起勇气，大胆加以革新，有内忧外患之象。

la suerte de la familia：家庭易生烦心之事，不彻底改革有破家、损财之象。

Enfermedad：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性Enfermedad。

Embarazo：胎有惊。

hijos：双亲不堪其忧之苦象耳。

rotación：信用不好，rotación无望。

Compra y venta：交易不成，另谋生计为要。

y otros：中途有变，不会来。

Búsqueda de personas：因家庭感情失和而出走，或与人私奔，于东南或东北。

Objetos perdidos：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。

salir：宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。

Examen：落榜。

litigio：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。

Busco trabajo：不利。

Cambiar de línea：弃旧迎新，或革新内部人事。

Inauguración：Inauguración者不宜，有损财或官符之灾。

Análisis de los hexagramas

初六爻

Hexagrama 6: La Imagen.

初六：干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。

El I Ching dice：干父之蛊，意承考也。

En lenguaje sencillo:

初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，固然没有灾害，即使遇到危险，最后乃吉利。

象辞说：继承父业，意思是继承其父遗志。

Explicación:

吉：得此爻者，会得到祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。

Horóscopo:

时运：克勤克俭，前途光明。

财运：重整旧业，可以得利。

家宅：改造旧宅；婚嫁可喜。

身体：初无大碍，无子不利。

Cambio de opinión:

初六爻动变得周易第26卦山天大畜。

这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

九二爻

Hexagrama 6: La Imagen.

九二：干母之蛊，不可贞。

El I Ching dice：干母之蛊，得中道也。

En lenguaje sencillo:

九二：继承母业，则吉凶不可卜问。

象辞说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。

Explicación:

平：得此爻者，改旧从新，则会如意。女命勤俭持家，性忠直者多福。

Horóscopo:

时运：顺势而行，不可草率。

财运：旧债积弊，缓和处理。

家宅：母系擅权，忍耐协调；可得佳妇。

身体：大人寒症，小孩补气。

Cambio de opinión:

九二爻动变得周易第52卦艮为山。

这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

九三爻

Hexagrama 6: La Imagen.

九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

El I Ching dice：干父之蛊，终无咎也。

En lenguaje sencillo:

九三：继承父业，即使稍有过错，也不会出大问题。

象辞说：继承父业，最终不会遭逢灾难。

Explicación:

凶：得此爻者，躁进者有失，不听信谗言者则无难。

Horóscopo:

时运：痛改前非，仍有未来。

财运：重立旧业，小损大利。

家宅：改造住宅。

身体：应可痊愈。

Cambio de opinión:

九三爻动变得周易第4卦山水蒙。

这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

六四爻

Hexagrama 6: La Imagen.

六四：裕父之蛊，往见吝。

El I Ching dice：裕父之蛊，往未得也。

En lenguaje sencillo:

六四：光大父业，施行起来困难重重。

象辞说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。

Explicación:

凶：得此爻者，事事见忧，有足疾。

Horóscopo:

时运：不可因循，否则自误。

财运：未能除弊，难以获利。

家宅：父业难保。

身体：急救内患，以免不治。

Cambio de opinión:

六四爻动变得周易第50卦火风鼎。

这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展Carrera profesional。

六五爻

Hexagrama 6: La Imagen.

六五：干父之蛊，用誉。

El I Ching dice：干父之蛊，承以德也。

En lenguaje sencillo:

六五：继承父业，博得了赞誉。

象辞说：继承父业而博得了赞誉，因为继承了其父的美好品德。

Explicación:

吉：得此爻者，多喜庆之事，家中或进人口。做官的进取有望，名誉远播。

Horóscopo:

时运：自行振作，仍可扬名。

财运：改善旧业，仍然有利。

家宅：努力兴家；嫁娶高亲。

身体：应觅名医。

Cambio de opinión:

六五爻动变得周易第57卦巽为风。

这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

上九爻

Hexagrama 6: La Imagen.

上九：不事王侯，高尚其事。

El I Ching dice：不事王侯，志可则也。

En lenguaje sencillo:

上九：不服务于王侯，因为其人看重自身价值。

象辞说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。

Explicación:

平：得此爻者，宜守旧，好运者，多遇尊贵，能获得提拔。做官的宜退守，或告休。

Horóscopo:

时运：以退为进，较为有利。

财运：不必急售，获利可期。

家宅：住在高处；良缘天成。

身体：大限将至，安其天年。

Cambio de opinión:

上九爻动变得周易第46卦地风升。

这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻Carrera profesional步步高升，前程远大，故名“升”。

Presentación de la herramienta de los 64 hexagramas del Zhouyi:

1. Los 64 hexagramas del Zhouyi constituyen un importante texto clásico de la filosofía y la cultura de la antigua China, considerado «el primero de los clásicos», y su origen se remonta a la prehistoria. Según la tradición, Fuxi observó los cambios en el cielo, la tierra y todas las cosas, y creó los ocho trigramas originales.

2. Durante el periodo de la Dinastía Zhou Occidental, mientras el rey Wen de Zhou, Ji Chang, se encontraba encarcelado en Youli, realizó deducciones sobre los ocho trigramas, los superpuso de dos en dos y formó los sesenta y cuatro hexagramas, a cada uno de los cuales asignó un texto explicativo y un texto de las líneas, sentando así las bases del «Zhouyi».

3. Los sesenta y cuatro hexagramas se forman al superponer de dos en dos los ocho trigramas; cada hexagrama se compone de seis líneas, que se dividen en yin y yang, simbolizando los cambios del yin y el yang en la naturaleza y la relación dialéctica entre todas las cosas del mundo.

4. El orden de disposición de los sesenta y cuatro hexagramas encierra la ley de «emparejarse de dos en dos, o bien oponiéndose o bien invirtiéndose», es decir, cada par de hexagramas es simétrico o opuesto, lo que refleja la conexión interna y la ley de cambio en el desarrollo de las cosas.