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God of Guan symbol No. 1 in the Book of Changes76Drawing and Interpreting Fortune Sticks
Features ショートカットキー
Lottery number 第 76 サイン
Fortune and misfortune 辛己 中平
The poem goes

三千法律八千文,此事如何说与君。

善恶两途君自做,一生祸福此中分。

be named

善有善报,恶有恶报。

凡事趋善避恶,切莫贪取燥进,大抵先忧后喜也。

问求事营谋,但看心地良善否,若奸诈之辈,求得此サイン,即祸报之警 告。

be concluded that

运势:人生旅途,Fortune and misfortune祸福,报应分明,宜多修身。

家庭:人口分散,时局造成,君尔宿冤,不可忘之。

财利:劳心之也,力行之耶,即可得之,保留财要。

事业:虽辛勤谋,淡然是己,不必馁志,必有转机。

升迁:积善之家,庆有余也,守之修之,祈神奉佛。

姻缘:此缘可求,自吾修之,自成良缘,白头偕老。

考试:可有成就,唯付代价,甚钜难荷,珍惜之耶。

健康:作福禳灾,自我治之,药到病除,嗣后小心。

远行:行之维艰,勤劳作之,终能获偿,珍惜成果。

诉讼:平素修身,行善在先,天理行之,方能胜诉。

失物:失于西南,耐心等待,即可回也,嗣后留意。

divine providence 问争讼、且断理、求财禄、当揣己、病早禳、势莫使、婚更审、方吉利。
be named 此サイン谋为阴事。神不之告。如法律操自官府。岂得预行宣泄。唯是祸福无门。全凭善恶判断。所为善。自应得福。所为恶。自应得祸。祸福之机。人自知之。将求 福而避祸。可不急去恶而迁善哉。
an explanation of the meaning of words or phrases 律文。刑书也。三千。以罪条言。八千以字数言。生死轻重。权归刑曹。非外人所得与闻。故云如何说与君也。然有不可知而可知者。决之于善恶两途而已。善恶 唯人自作。则祸福亦唯人自求之耳。盖凡事当务善以去恶也。divine providence:深切着明。人其凛之。
lift a fingerprint 三千法律,指的是罪状条文,八千文,是指律文的内容,这是一般凡人无法了解,也不能事先知道,未来的Fortune and misfortune,完全决定在现在所为的善恶,神佛无法为你多祈 求福份,只有自己的修为才能影响Fortune and misfortune,一生的祸福都由自己所作为的善恶决定,非他人能决定。此サイン神明无法有所助益,未来祸福早已决定在自己,求福避祸,倒不如去恶行善 。此サイン的Fortune and misfortune完全在各人作为。
Eastern Slope Solution Fortune and misfortune多变、非止一端、言不尽意、当以心观。福因积善、祸胎稔恶、知所趋避、宜自先觉。
Vincennes 讼庭有险莫胡行、无是无非梦不惊、祸福原来无定数、权衡善恶自分明。
observe

一生入场毕,自谓文字得意,占此,竟无名。后收原卷观之,前场密圈拟元,后场则涂抹不堪矣。此三、四两句之验也。

又余姑丈龚慎齐,明经当廪保时,占财气,得此。时府试挨保无贽敬,惟院试每人送百文,计文武涂并进,一生三款,合算得铜钱八千文。サイン经之明示,其验如此。

又(清)光绪己卯(1879年),泉州南台寺文会,晋江邱生带サイン谱,在大魁殿用钱卜此。后乡闱,惟邱生卷八次到取中。此亦“八千文”及与君数字之验焉。

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関帝霊籤の紹介:

1、関帝霊籤は唐代に起源を持ち、関羽(関帝)への信仰と密接な関係があります。

2、伝承によると、唐代の学者である白楽天は、官途で挫折した後、洛陽の関羽廟を訪れて導きを祈願し、神像の横に詩を掲げたところ、最終的に運命が好転したといいます。その後、彼は関羽の霊籤を制作し、この占いの方法は次第に広まっていきました。

3、明・清時代には、関帝霊籤は道教、儒教、仏教の三つの思想を取り入れ、より完成された形となり、民間で広く使われる占いの道具となりました。

4、関帝霊籤は単なる占いの行為にとどまらず、伝統文化への敬意と内省の一形態でもあります。籤文の結果がどうであれ、平常心を保ち、理性的に受け止めるべきです。

5、ご注意:本ツールのデータはインターネットから収集したものであり、あくまで参考用です。問題がある場合はご連絡ください。

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