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涣Analisi dell'esagramma

Esodo, capitolo59卦涣卦
[下下卦] 风水涣(涣卦) 拯救涣散

Interpretazione delle esagrammi dello Zhou Yi

In parole povere:

涣卦:亨通,因为君王亲临宗庙,禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜

象辞说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为坎,坎为水。风行水上,是涣卦的卦象。先王观此卦象,从而享祭天帝,建立宗庙,推行尊天孝祖的“德教”。

L'I Ching dice:

隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。

这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。

Carriera:处于比较困难的地步,主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法,求得安定团结。其中,最为重要的是坚持正道,秉持大公无私的精神,收人心以聚涣散。

fare affari:市场状况混乱,方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私,克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。

Cercare la fama:必须静下心来努力学习和提高知识水平,增加才干。涣散的形势必须进行治理,这需要多方面的人才。前途是光明的,关键取决于个人的努力。

uscire:平安无事,水路更顺利。

Relazioni sentimentali:只要双方都抱着纯正的目的,一定美满成功。

Decisione:为了开拓Carriera,必须使用积极的手段,克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心,牺牲小我,完成大我。切莫介入是非争端之中。这样,可以重新获得安定的局面。在良好的环境里,各项Carriera前途光明。

Zhang Mingren (Taiwan) interpreta l'oracolo

In parole povere:涣:代表涣散之象,主凶象。心神不宁、精神不佳,人事向心力均已离散,有颓废不振的Oroscopo。Carriera、感情、婚姻根基开始有所松动。自身情绪不稳定,若能稳定情绪、定下心神,应会再恢复以往的神采风光。

Spiegazione:涣散。

Caratteristiche:喜追求变化,缺乏耐性,工作不稳定,理财能力差,爱旅行uscire,变换住所。对朋友热心,桃花运也多。

Oroscopo:初有小损,但终可解困而心悦,凡事小心则百事亨通,任性放纵必败。

Fortuna della famiglia:起初有损,有波折且困,但可渐入佳境。

Malattia:幼年体弱多病,长大后渐康,注意血液、内分泌。

gravidanza:临产妇无碍。

figli:双亲百般劳苦为figli,而figli深知父母养育教导之恩,多得良好配偶,并有才艺之象。

rotazione:目标准确则有利,否则波折多亦难成。

Compra-vendi:虽难成,客户会再回来,但忍耐些时日可有利。

e altri:不一定会来

Ricerca persone:难寻。

Oggetti smarriti:不能寻回。

uscire:平安无事,水路更顺利。

Esame:尚可,宜再加油。

contenzioso:凡事宜大事化小,小事化无,contenzioso可解。

Cercasi lavoro:虽有挫折,但可成。宜耐心。

Cambiare riga:择时视势而行,不必急于一时。

Inaugurazione:Inaugurazione可,初时有小挫折,勿惊。

Analisi dei commenti ai rami

初六爻

Esagramma 6: L'immagine.

初六:用拯马壮,吉。

L'I Ching dice:初六之吉,顺也。

In parole povere:

初六:洪水突来,因而乘马逃避,匆促跌伤,幸免淹亡之祸,吉利。

象辞说:初六爻辞讲的吉利,是因为初六阴爻居九二阳爻之下,有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。

Spiegazione:

吉:得此爻者,得尊上提举,营谋皆遂。做官的会受到重用,有望晋升。

Oroscopo:

时运:险中得救,必有后福。

财运:同事相助,可以得利。

家宅:新厦可居。

身体:急治为宜。

Ritorno sui propri passi

初六爻动变得周易第61卦风泽中孚。

这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

九二爻

Esagramma 6: L'immagine.

九二:涣奔其机,悔亡。

L'I Ching dice:涣奔其机,得愿也。

In parole povere:

九二:洪水奔涌,冲毁房基。性命无虞。不幸中之万幸。

象辞说:荡涤冲刷其污垢,正是心中所愿。

Spiegazione:

平:得此爻者,谋望有成,或会成家。做官的有实权。

Oroscopo:

时运:Oroscopo顺利,心想事成。

财运:货物贸易,如愿以偿。

家宅:先散后聚;女长于男。

身体:愁眉不展,良医可治。

Ritorno sui propri passi

九二爻动变得周易第20卦风地观。

这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为Esodo,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。

六三爻

Esagramma 6: L'immagine.

六三:涣其躬,无悔。

L'I Ching dice:涣其躬,志在外也。

In parole povere:

六三:洪水冲到身上,幸免于难,尚可庆幸。

象辞说:冲刷他的身体,说明其人志在教育他人,治理国家。

Spiegazione:

平:得此爻者,常人获利。做官的出外就职。

Oroscopo:

时运:勇于赴难,值得尊敬。

财运:重财轻命,自讨苦吃。

家宅:出外免祸;守节之志。

身体:转危为安。

Ritorno sui propri passi

六三爻动变得周易第57卦巽为风。

这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。

六四爻

Esagramma 6: L'immagine.

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

L'I Ching dice:涣其群,元吉,光大也。

In parole povere:

六四:洪水冲向人群,然而十分幸运,因为人群聚集在山丘上,洪水只能淹到山脚,否则其后果是平常难以想像的。

象辞说:冲刷大众百姓,说明君王德教广施,教化大行。

Spiegazione:

吉:得此爻者,先凶后吉,谋望和合,求利可获。做官的会身居要职。

Oroscopo:

时运:大运亨通,脱困成业。

财运:散财济危,自成天地。

家宅:自有可观。

身体:凝聚元气,病体自愈。

Ritorno sui propri passi

六四爻动变得周易第6卦天水讼。

这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“Esodo”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

九五爻

Esagramma 6: L'immagine.

九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。

L'I Ching dice:王居无咎,正位也。

In parole povere:

九五:洪水横溢,淹没国都,淹及王宫,牵好人员早巳撤走,没有大的灾难。

象辞说:王宫没有遭遇灾难,因为九五阳爻居上卦中位,位尊且正,自然无灾难。

Spiegazione:

吉:得此爻者,正当好运,事事皆吉,求利者遂。做官的会升迁。

Oroscopo:

时运:中正之位,诸事皆吉。

财运:言行中庸,利润自来。

家宅:富贵之家;必得贵婿。

身体:大汗可愈。

Ritorno sui propri passi

九五爻动变得周易第4卦山水蒙。

这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

上九爻

Esagramma 6: L'immagine.

上九:涣其血,去逖出,无咎。

L'I Ching dice:涣其血,远害也。

In parole povere:

上九:洪水退去,忧患消除,但仍须警惕,加强防范,这样就没有灾难。

象辞说:有血光之灾,走开,远远地走开,这样就可远离灾害。

Spiegazione:

平:得此爻者,先难后易,Oroscopo好转。做官的uscire就职者会有灾难。

Oroscopo:

时运:Oroscopo通达,无须忧心。

财运:贸易顺利,财源自来。

家宅:避免冲突;远嫁之象。

身体:气血郁积,疏通即治。

Ritorno sui propri passi

上九爻动变得周易第29卦坎为水。

这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。

Presentazione dello strumento dei 64 esagrammi dello Zhouyi:

1. I 64 esagrammi dello Zhouyi sono un importante classico della filosofia e della cultura dell'antica Cina, considerato il "primo tra i classici", le cui origini risalgono all'antichità. Si tramanda che Fuxi, osservando i cambiamenti del cielo, della terra e di tutte le cose, abbia creato gli otto trigrammi originari.

2. Durante il periodo della dinastia Zhou occidentale, mentre era imprigionato a Youli, il re Wen di Zhou, Ji Chang, elaborò gli Otto Trigrammi sovrapponendoli a coppie, formando così i 64 Trigrammi e attribuendo a ciascuno di essi un testo esplicativo e un testo per ogni linea, gettando così le basi per lo "Zhouyi".

3. I sessantaquattro trigrammi sono formati dalla sovrapposizione a coppie degli otto trigrammi; ogni trigramma è composto da sei linee, che si dividono in yin e yang, simboleggiando i cambiamenti yin-yang nel mondo naturale e la relazione dialettica tra tutte le cose del mondo.

4. L'ordine di disposizione dei sessantaquattro trigrammi racchiude la legge secondo cui «ogni coppia è o simmetrica o opposta», ovvero ogni coppia di trigrammi è simmetrica o opposta, incarnando il legame intrinseco e le leggi di mutamento dello sviluppo delle cose.

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