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需Analisi dell'esagramma

Esodo, capitolo5卦需卦
[中上卦] 水天需(需卦) 守正待机

Interpretazione delle esagrammi dello Zhou Yi

In parole povere:

需卦:抓到俘虏。大吉大利,吉利的卜问。有利于涉水渡河。

象辞说:需的上卦为坎,代表云;下卦为乾,代表天。云浮聚于天上,待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象,可以宴饮安乐,待时而动。

L'I Ching dice:

明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。

这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

Carriera:关键在于审时度势,耐心等待,事成于安祥,切勿冒险,欲速不达。自己要充满自信,临危不惧,坚守中正,必可化险为夷。情况有利时,仍得居安思危。

fare affari:行动之初,情况困难,必须以极大的耐心,创造条件和机会,行事光明磊落,观时待变,实现愿望。事情接近成功时,更应小心谨慎,切莫功亏一篑。

Cercare la fama:时机尚不成熟,应耐心等待。这时应坚定信念,不为闲言流语所动摇,努力丰富自己,再求助可靠的人便可成功。

uscire:充分准备齐全后,可平安无事。

Relazioni sentimentali:慎重,切不可草率行事,逐渐培养感情,以诚实、热情相待,会发生变故,仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。

Decisione:前途光明,有雄心大志,且可实现。为此需要积蓄实力,等待时机,大器晚成。本人具有坚强的意志,冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻,必须十分谨慎,坦然对待小人的中伤,在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动,冷静选择方向。为人谦和、坦率,多有他人相助,促使Carriera成功。当时机,必然一帆风顺。

Zhang Mingren (Taiwan) interpreta l'oracolo

In parole povere:需:代表需要、需求,但却又是时机未到。此卦凶中带吉,需耐心等待,则事情可成。健康方面,要特别注意。

Spiegazione:需要等待时机。

Caratteristiche:谦恭有礼,性格保守,稍被动,但为人诚恳,欲求不高,中晚年才渐入佳境。不利早婚,有宗教艺术兴趣。

Oroscopo:宜退守正道,不宜冒险前进,投机急取反而失利。须知贪小失大,智者必须待时也。

Fortuna della famiglia:初为多事之秋,须凭智慧耐心挽救颓势。

Malattia:病情拖延,须留心治疗,为头、胸、肺、泌尿系统等病。

gravidanza:临产之时才占卜,代表会有障碍。防克产母。

figli:得子迟。

rotazione:不能预期而得,有延滞。

Compra-vendi:有口舌不可成就,亦勿贪小而失大。

e altri:迟到。

Ricerca persone:此出走之人因感情之事,于西北或北方。

Oggetti smarriti:即时不能寻回,需经过一段时间将会出现。

uscire:充分准备齐全后,可平安无事。

Esame:要多用功。

contenzioso:暂时未能了结,以和为贵。

Cercasi lavoro:不宜急取,急亦不得,再等待,再寻求。

Cambiare riga:不宜。

Inaugurazione:不宜。

Analisi dei commenti ai rami

初九爻

Esagramma 6: L'immagine.

初九:需于郊,利用恒,无咎。

L'I Ching dice:需于郊,不犯难行也;利用恒,无咎,未失常也。

In parole povere:

初九:在郊外等侯,应该照旧等待下去,没有危险。

象辞说:在郊外等候,是说不能冒险前进。照旧等待下去,没有危险,这是因为待机而动没有违反正常的原则。

Spiegazione:

平:得此爻者,宜守旧,则无灾祸。做官的须守常职,耐心等待机会。

Oroscopo:

时运:必须久待,守恒为要。

财运:暂勿投资,货物无损。

家宅:可居郊外。

身体:幽居养病,终无大碍。

Ritorno sui propri passi

初九爻动变得周易第48卦水风井。

这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。

九二爻

Esagramma 6: L'immagine.

九二:需于沙,小有言,终吉。

L'I Ching dice:需于沙,衍在中也;虽小有言,以终吉也。

In parole povere:

九二:在沙地上等待,稍微有过错,最后还是吉利的。

象辞说:在沙地上等待,沙地软柔难通行,将有延误事机之失,这过失在自身。虽然稍微有过错,最后的结果还是好的。

Spiegazione:

吉:得此爻者,会受到争诉之扰,若能以宽厚待人,则不辩自明。做官的会受到流言的困扰,但最后吉祥。

Oroscopo:

时运:流言困阻,最后吉祥。

财运:货运不通,无害商业。

家宅:口舌之争。

身体:心胸宽大,自然吉祥。

Ritorno sui propri passi

九二爻动变得周易第63卦水火既济。

这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。

九三爻

Esagramma 6: L'immagine.

九三:需于泥,致寇至。

L'I Ching dice:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。

In parole povere:

九三:在泥淖中等待,把强盗招引过来。

象辞说:在泥淖中等待,泥淖污秽,环境险恶,灾难就在附近。由自己招致了强盗,但郑重谨慎,随机应变,就可不受损伤。

Spiegazione:

凶:得此爻者,须防止窃盗之患,亦要预防水险。做官的会被贬职。

Oroscopo:

时运:难期上达,谨慎自持。

财运:无法流通,小心受骗。

家宅:婚事难成,成则怨偶。

身体:小心外伤。

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九三爻动变得周易第60卦水泽节。

这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为Esodo,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

六四爻

Esagramma 6: L'immagine.

六四:需于血,出自穴。

L'I Ching dice:需于血,顺以听也。

In parole povere:

六四:起初在血泊中滞留,后来从凶险的陷阱中逃脱出来。

象辞说:在血泊中滞留,坐等不测的命运降临,六四之爻处在九五之爻的威逼之下,只得顺从强者,听从摆布。

Spiegazione:

平:得此爻者,坏运逐渐远离,恢复平静。做官的能全身而退。从事国学者可出身成名。

Oroscopo:

时运:用尽心力才可出头。

财运:投资矿业,有利可图。

家宅:乔迁之喜。

身体:调养气血,和顺阴阳。

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六四爻动变得周易第43卦泽天夬。

这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。

九五爻

Esagramma 6: L'immagine.

九五:需于酒食,贞吉。

L'I Ching dice:酒食贞吉,以中正也。

In parole povere:

九五:在酒宴上等待,这是吉利的占兆。

象辞说:有酒有肉,吉利之兆,因为九五之爻处于上卦中位,象征其人有中正的品德,自能择善而居,处优容之境。

Spiegazione:

吉:得此爻者,会物产丰富,衣食不缺,也会有婚嫁之喜。做官的食禄会丰厚。

Oroscopo:

时运:功成名就,可以宴乐。

财运:投资饮食业,可获利。

家宅:婚嫁得宜。

身体:饮食调理。

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九五爻动变得周易第11卦地天泰。

这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶,万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。

上六爻

Esagramma 6: L'immagine.

上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

L'I Ching dice:不速之客,敬之终吉;虽不当位,未大失也。

In parole povere:

上六:进入地穴式的房屋,有三位不速之客来到,恭敬地接待他们,结果是吉利的。

象辞说:不速之客来了,恭敬地接待他们,结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚,逼压阴柔,但是上六处阴位,位置合适,所以有惊无险,没有大的损失。

Spiegazione:

平:得此爻者,宜谨慎,则忧愁自散。做官的会有升迁之机会,但须防谗邪之流。

Oroscopo:

时运:凭险自守,和解为贵。

财运:得价则售,不可贮藏。

家宅:持家有道;少男乃吉。

身体:病况凶险,不存侥幸。

Ritorno sui propri passi

上六爻动变得周易第9卦风天小畜。

这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

Presentazione dello strumento dei 64 esagrammi dello Zhouyi:

1. I 64 esagrammi dello Zhouyi sono un importante classico della filosofia e della cultura dell'antica Cina, considerato il "primo tra i classici", le cui origini risalgono all'antichità. Si tramanda che Fuxi, osservando i cambiamenti del cielo, della terra e di tutte le cose, abbia creato gli otto trigrammi originari.

2. Durante il periodo della dinastia Zhou occidentale, mentre era imprigionato a Youli, il re Wen di Zhou, Ji Chang, elaborò gli Otto Trigrammi sovrapponendoli a coppie, formando così i 64 Trigrammi e attribuendo a ciascuno di essi un testo esplicativo e un testo per ogni linea, gettando così le basi per lo "Zhouyi".

3. I sessantaquattro trigrammi sono formati dalla sovrapposizione a coppie degli otto trigrammi; ogni trigramma è composto da sei linee, che si dividono in yin e yang, simboleggiando i cambiamenti yin-yang nel mondo naturale e la relazione dialettica tra tutte le cose del mondo.

4. L'ordine di disposizione dei sessantaquattro trigrammi racchiude la legge secondo cui «ogni coppia è o simmetrica o opposta», ovvero ogni coppia di trigrammi è simmetrica o opposta, incarnando il legame intrinseco e le leggi di mutamento dello sviluppo delle cose.

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