Explication détaillée des soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi

节Interprétation du hexagramme

Hexagramme n°60卦节卦

[上上卦] 水泽节(节卦) 万物有节

Interprétation des hexagrammes du Zhouyi

En langage courant :

节卦：亨通。倘若以节制为苦，其凶吉则不可卜问。

象辞说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。

Le I Ching dit：

时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为Le hexagramme Zong，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

Carrière：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，Carrière可以继续兴旺发达。

commerce：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。

Recherche de renommée：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。

sortir：大胆sortir顺利。

Amour et mariage：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。

prise de décision：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。

Interprétation des hexagrammes par Zhang Mingren (Taïwan)

En langage courant :节：代表节制之象。主是个状况卦，吉凶未定之象。卦中所现，提醒卜卦之人，事事有过于放纵之象，尤其是在金钱方面，投资理财需节制有守为安。感情则要多留意自己的言行举止，已有过份之态或对对方过于放纵之势。

Explication :节制，节约。

Caractéristiques：理想高远，但与现实差距大，不过却有恒久的耐力，有志者是竟成。宽以待人，严以律己，社会声誉不错。

Horoscope :有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。

la fortune familiale：谨守做人处事的规范，则可得平安和乐之家庭。

Maladie：注意泌尿及消化系病变，宜速就医。

Grossesse：可求神保产母，否则有厄。

enfants：儿女多温柔孝顺。但若长辈行为不检反招破，得不偿失也。

rotation：远水难救近火。无望。

Achat et vente：不得时也。

etc.：不来，或须久等。

Recherche de personnes：人说皆是虚言。有所藏身，不必去寻。想回来自己会回来。

Objets trouvés：不能寻回。

sortir：大胆sortir顺利。

Examen：须力求上进，不可怠忽。

procédure judiciaire：局势僵持不下，宜让则讼可解。

Recherche d'emploi：再待时机，成功率小。

Changer de métier：不宜。

Ouverture：Ouverture宜缓图，计划周详后方可。

Analyse des hexagrammes

初九爻

Hexagramme 6 : L'Image.

初九：不出户庭，无咎。

Le I Ching dit：不出户庭，知通塞也。

En langage courant :

初九：筮遇此爻，杜门不出，没有灾祸。

象辞说：杜门不出，因为其人知道所行必不通。

Explication :

平：得此爻者，进取不利，宜守旧。

Horoscope :

时运：闭门修行，平安是福。

财运：不利行商，可以开店。

家宅：可以安居；夫妇得当。

身体：安居静养。

Changement d'avis :

初九爻动变得周易第29卦坎为水。

这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

九二爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九二：不出门庭，凶。

Le I Ching dit：不出门庭，失时极也。

En langage courant :

九二：筮遇此爻，杜门不出，也有凶险。

象辞说：杜门不出，也有凶险，因为坐失良机，错误已极。

Explication :

凶：得此爻者，时运不佳，事多乖离，宜动不宜静。做官的不得时运。

Horoscope :

时运：因循自误，坐失良机。

财运：错过时机，不赚反赔。

家宅：屋内无人；旷怨难免。

身体：行走艰难。

Changement d'avis :

九二爻动变得周易第3卦水雷屯。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

六三爻

Hexagramme 6 : L'Image.

六三：不节若，则嗟若。无咎。

Le I Ching dit：不节之嗟，又谁咎也。

En langage courant :

六三：不节俭则困穷，处困穷则知悔过，知悔过则可以无灾难。

象辞说：奢侈带来了悔恨，这是谁之过？

Explication :

平：得此爻者，多辛苦，少收获。

Horoscope :

时运：得而后失，叹息无奈。

财运：不知守财，咎由自取。

家宅：先富后贫；先喜后悲。

身体：饮食不节致病。

Changement d'avis :

六三爻动变得周易第5卦水天需。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

六四爻

Hexagramme 6 : L'Image.

六四：安节，亨。

Le I Ching dit：安节之亨，承上道也。

En langage courant :

六四：安于节俭遵礼的生活，通泰。

象辞说：安于节俭遵礼的生活之所以吉利，是因为顺从了君上的旨意。

Explication :

吉：得此爻者，秉公守法，安于正道，福利可获。做官的会得到上司的欣赏，升迁有望。

Horoscope :

时运：平安是福，听命行事。

财运：安居外地，一切节俭。

家宅：平安无事；夫妻平顺。

身体：病由口入。

Changement d'avis :

六四爻动变得周易第58卦兑为泽。

这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

九五爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九五：甘节，吉，往有尚。

Le I Ching dit：甘节之吉，居位中也。

En langage courant :

九五：以节俭遵礼为乐，吉利。秉此而行，所往必得别人资助。

象辞说：以节俭遵礼为乐之所以吉利，因为九五之爻，所居恰当，像人居德行义，自然获得人家资助。

Explication :

吉：得此爻者，正当好运，谋望有成。

Horoscope :

时运：苦尽甘来，功名必显。

财运：贩米外地，获利必丰。

家宅：正直节俭；百年好合。

身体：节食可治。

Changement d'avis :

九五爻动变得周易第19卦地泽临。

这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

上六爻

Hexagramme 6 : L'Image.

上六：苦节，贞凶。悔亡。

Le I Ching dit：苦节贞凶，其道穷也。

En langage courant :

上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。

象辞说：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，像人走入穷困不通的境地。

Explication :

凶：得此爻者，不得天时，名利皆无。做官的不知变通，前途渺茫。

Horoscope :

时运：不知变通，贫困一生。

财运：失去良机，怨叹无用。

家宅：开明为宜；顽固难处。

身体：病势垂危。

Changement d'avis :

上六爻动变得周易第61卦风泽中孚。

这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

Présentation de l'outil consacré aux soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi :

1. Les soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi constituent un texte classique majeur de la philosophie et de la culture chinoises anciennes, considéré comme « le premier parmi tous les classiques », dont les origines remontent à la préhistoire. La légende raconte que Fuxi, en observant les changements du ciel, de la terre et de toutes choses, créa les huit trigrammes originels.

2. À l'époque de la dynastie Zhou occidentale, alors qu'il était emprisonné à Youli, le roi Wen de Zhou, Ji Chang, a développé les huit trigrammes en les superposant deux à deux, formant ainsi les soixante-quatre hexagrammes. Il a également associé à chaque hexagramme des commentaires sur l'hexagramme et sur les lignes, jetant ainsi les bases du « Zhouyi ».

3. Les soixante-quatre hexagrammes sont formés par la superposition des huit trigrammes deux à deux ; chaque hexagramme se compose de six lignes, qui se divisent en yin et yang, symbolisant les changements du yin et du yang dans la nature et les relations dialectiques entre toutes les choses du monde.

4. L'ordre de disposition des soixante-quatre hexagrammes renferme la loi selon laquelle « deux à deux, ils s'associent, s'opposent ou se renversent », c'est-à-dire que chaque paire d'hexagrammes est soit symétrique, soit opposée, reflétant ainsi les liens intrinsèques et les lois de transformation dans l'évolution des choses.