Explication détaillée des soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi

大过Interprétation du hexagramme

Hexagramme n°28卦大过卦

[中下卦] 泽风大过(大过卦) 十分行动

Interprétation des hexagrammes du Zhouyi

En langage courant :

大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。

象辞说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

Le I Ching dit：

夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。

这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动十分，有过度形象，内刚外柔。

Carrière：Carrière出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取十分手段，不拘常规，予以冒险。

commerce：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。

Recherche de renommée：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人指现，一往直前，追求最初的目标。

sortir：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。

Amour et mariage：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。

prise de décision：处在十分时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。

Interprétation des hexagrammes par Zhang Mingren (Taïwan)

En langage courant :大过：代表犯了一个很大的过错，主大凶。诸事不顺，切忌此时作任何的prise de décision。需努力找出问题之所在，尽快解决才能扭转劣势。

Explication :极大过失。

Caractéristiques：心直口快，性急，易得罪他人，是非小人多，但交际层面广，朋友多，但也易受朋友之拖累。

Horoscope :诸事衰退，多烦恼，防官非及水险。有力而不从心，负担过重之象。逢挫折而将坠落之时运，故得此卦者，凡事切忌轻举妄动，否则有过。

la fortune familiale：困难重重，摇摇欲坠之衰运。夫妻感情不睦，且均有向外发展之趋势，若想挽回此破象，双方宜改正自己的缺点，否则破裂也。

Maladie：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。

Grossesse：女儿或男儿均与六亲缘薄，育养困难。

enfants：enfants与双亲间感情薄弱，又缺乏谅解，有症结耳。

rotation：无啥希望。

Achat et vente：不可做超过自己本身财力之生意交易，否则定有折损，亦不成。

etc.：不会来。

Recherche de personnes：不易找到，可向东南方或西方，难寻。但若动用人手共寻找，可见。

Objets trouvés：无法发现，不能物归原主。

sortir：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。

Examen：苦恼也，不佳。

procédure judiciaire：有文书之烦，即使求和也未能如愿。

Recherche d'emploi：困难很多。

Changer de métier：不宜图不相应之事。

Ouverture：Ouverture尚属虚，且待时候。

Analyse des hexagrammes

初六爻

Hexagramme 6 : L'Image.

初六：藉用白茅，无咎。

Le I Ching dit：藉用白茅，柔在下也。

En langage courant :

初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。

象辞说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。

Explication :

平：得此爻者，谨慎行事，财利可固。凶者，防孝服之忧。做官的小心谨慎则禄位巩固。

Horoscope :

时运：宽柔待人，一起成功。

财运：柔白之货，可以获利。

家宅：环境荒芜。

身体：病体柔弱，温燥之药。

Changement d'avis :

初六爻动变得周易第43卦泽天夬。

这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

九二爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

Le I Ching dit：老夫女妻，过以相与也。

En langage courant :

九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。

象辞说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。

Explication :

吉：得此爻者，或娶妻纳妾，或生子，君子得少妻义子。做官的去位者会复职。

Horoscope :

时运：晚年成名，反败为胜。

财运：林木生意，应可获利。

家宅：枯树开花；老夫少妻，得以生育。

身体：虽危得安。

Changement d'avis :

九二爻动变得周易第31卦泽山咸。

这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

九三爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九三：栋桡，凶。

Le I Ching dit：栋桡之凶，不可以有辅也。

En langage courant :

九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。

象辞说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。

Explication :

凶：得此爻者，须防大难而遭致家产有失，或有足目之疾。做官的须谨防被贬职。

Horoscope :

时运：刚愎自用，虽成终败。

财运：只靠自己，人财两失。

家宅：栋折难居；婚姻不利。

身体：恐有不测。

Changement d'avis :

九三爻动变得周易第47卦泽水困。

这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

九四爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九四：栋隆，吉。有它吝。

Le I Ching dit：栋隆之吉，不桡乎下也。

En langage courant :

九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。

象辞说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。

Explication :

吉：得此爻者，多有修造之事，可做大事，勿谋小事。做官的必能受到重用。读书人进取成名。

Horoscope :

时运：可担大任，勿图小事。

财运：木材生意，可以得利。

家宅：门户宏伟。

身体：胸胀无碍。

Changement d'avis :

九四爻动变得周易第48卦水风井。

这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

九五爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九五：枯杨生花，老妇得其士夫，无咎无誉。

Le I Ching dit：枯杨生花，何可久也。老妇土夫，亦可丑也。

En langage courant :

九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。

象辞说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。

Explication :

平：得此爻者，营谋不利，或喜中生忧，美事成丑；先逆后顺之象。做官的不可久任。

Horoscope :

时运：晚年得意，求其平顺。

财运：小心多情，名利皆失。

家宅：闺房不正；女大男小。

身体：不好不坏。

Changement d'avis :

九五爻动变得周易第32卦雷风恒。

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

上六爻

Hexagramme 6 : L'Image.

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

Le I Ching dit：过涉之凶，不可咎也。

En langage courant :

上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。

象辞说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。

Explication :

凶：得此爻者，不宜进取，退守为安，面部或有疾。做官的有功高震主身危之祸。

Horoscope :

时运：下过苦工，赢得声名。

财运：出货谨慎，以免失利。

家宅：小心水灾。

身体：颜面浮肿，可能难治。

Changement d'avis :

上六爻动变得周易第44卦天风姤。

这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“Le hexagramme Zong”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

Présentation de l'outil consacré aux soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi :

1. Les soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi constituent un texte classique majeur de la philosophie et de la culture chinoises anciennes, considéré comme « le premier parmi tous les classiques », dont les origines remontent à la préhistoire. La légende raconte que Fuxi, en observant les changements du ciel, de la terre et de toutes choses, créa les huit trigrammes originels.

2. À l'époque de la dynastie Zhou occidentale, alors qu'il était emprisonné à Youli, le roi Wen de Zhou, Ji Chang, a développé les huit trigrammes en les superposant deux à deux, formant ainsi les soixante-quatre hexagrammes. Il a également associé à chaque hexagramme des commentaires sur l'hexagramme et sur les lignes, jetant ainsi les bases du « Zhouyi ».

3. Les soixante-quatre hexagrammes sont formés par la superposition des huit trigrammes deux à deux ; chaque hexagramme se compose de six lignes, qui se divisent en yin et yang, symbolisant les changements du yin et du yang dans la nature et les relations dialectiques entre toutes les choses du monde.

4. L'ordre de disposition des soixante-quatre hexagrammes renferme la loi selon laquelle « deux à deux, ils s'associent, s'opposent ou se renversent », c'est-à-dire que chaque paire d'hexagrammes est soit symétrique, soit opposée, reflétant ainsi les liens intrinsèques et les lois de transformation dans l'évolution des choses.