Explicación detallada de los sesenta y cuatro hexagramas del Zhouyi

升Interpretación del hexagrama

Hexagrama n.º46卦升卦

[上上卦] 地风升(升卦) 柔顺谦虚

Interpretación de los hexagramas del I Ching

En lenguaje sencillo:

升卦：十分亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。

象辞说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。

El I Ching dice：

士人来占必得名，生意Compra y venta也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。

这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻Carrera profesional步步高升，前程远大，故名“升”。

Carrera profesional：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待Carrera profesional。

los negocios：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。

Buscar un nombre：努力学习，加强修养，以自己的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意节制。

salir：十分顺利，尤其是南行，不会有灾祸。

Relaciones sentimentales：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。

toma de decisiones：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，逐步、稳健地发展自己的Carrera profesional，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。

Interpretación de hexagramas por Zhang Mingren, de Taiwán

En lenguaje sencillo:升：代表一种情势有如乘风而起，会越来越旺。树木从地上不断向上，有进升之势。

Explicación:逐渐高升。

Características：有计划安排自己的人生，做事考虑周详，待人谦和，追求新的知识。喜欢多彩人生，重生活品味。

Horóscopo:诸事向上发展，开运之象，南方有吉庆，可名利双收也。

la suerte de la familia：渐进而升至繁荣，积小以成大之吉运。

Enfermedad：病情重，注意腹部，胆管之疾。

Embarazo：不宜修造动土，修造必犯产母。

hijos：hijos渐有成功之象，可贺。

rotación：勿太过急，可成。

Compra y venta：多有利，应于亥卯日。

y otros：迟到

Búsqueda de personas：动身则见，但恐自身有阻，与他人同去可，宜向北方。会自己回来。

Objetos perdidos：不易寻回，Objetos perdidos有被束之高阁的可能。

salir：十分顺利，尤其是南行，不会有灾祸。

Examen：进步，进取有利。

litigio：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。

Busco trabajo：有利。

Cambiar de línea：吉利。

Inauguración：吉利，渐渐获利。

Análisis de los hexagramas

初六爻

Hexagrama 6: La Imagen.

初六：允升，大吉。

El I Ching dice：允升大吉，上合志也。

En lenguaje sencillo:

初六：前进发展，大吉大利。

象辞说：前进发展，大吉大利，是说尚能契合心意。

Explicación:

吉：得此爻者，名利双收，营谋遂心。做官的晋升有望。

Horóscopo:

时运：名利双收，所求皆遂。

财运：货价涨升，大可获利。

家宅：乔迁之喜；两姓好合。

身体：有病即治，不可拖延。

Cambio de opinión:

初六爻动变得周易第11卦地天泰。

这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

九二爻

Hexagrama 6: La Imagen.

九二：孚乃利用禴，无咎。

El I Ching dice：九二之孚，有喜也。

En lenguaje sencillo:

九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。

象辞说：九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信，从而将有喜庆之事。

Explicación:

平：得此爻者，常人有喜，病者安，谋事可成。做官的有升迁之机。

Horóscopo:

时运：正当好运，喜事临门。

财运：诚信经营，可保获利。

家宅：必有喜事；阴阳合德。

身体：最好祈神。

Cambio de opinión:

九二爻动变得周易第15卦地山谦。

这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

九三爻

Hexagrama 6: La Imagen.

九三：升虚邑。

El I Ching dice：升虚邑，无所疑也。

En lenguaje sencillo:

九三：登临于建立在大丘之上的城邑。

象辞说：登临于建立在大丘之上的城邑，登高望远，所见甚明，故无所疑惑。

Explicación:

平：得此爻者，营谋遂意。做官的会身居要位，读书人可成名。

Horóscopo:

时运：越来越好，不必担心。

财运：货物集散，财力可期。

家宅：先虚后实；空房独守。

身体：虚弱之症。

Cambio de opinión:

九三爻动变得周易第7卦地水师。

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

六四爻

Hexagrama 6: La Imagen.

六四：王用亨于岐山，吉，无咎。

El I Ching dice：王用亨于岐山，顺事也。

En lenguaje sencillo:

六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并无灾祸。

象辞说：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而无灾祸，因为这是顺乎天理之事。

Explicación:

吉：得此爻者，得山林之利，隐者有山林之乐。做官的会升迁，身居要职。

Horóscopo:

时运：升迁在即，感谢神明。

财运：货物充裕，财神相助。

家宅：祭告宅神。

身体：虔诚祷告。

Cambio de opinión:

六四爻动变得周易第32卦雷风恒。

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

六五爻

Hexagrama 6: La Imagen.

六五：贞吉，升阶。

El I Ching dice：贞吉升阶，大得志也。

En lenguaje sencillo:

六五：占得吉兆，所占之事将逐步发展。

象辞说：信守正道，自然吉利，其Carrera profesional必然逐步发展，说明其志愿得伸，目的达到。

Explicación:

吉：得此爻者，正行好运，大愿可成。做官的会高升。

Horóscopo:

时运：大愿可成，功名皆吉。

财运：经营得中，利益不断。

家宅：步步高升；攀结高亲。

身体：病情升高。

Cambio de opinión:

六五爻动变得周易第48卦水风井。

这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

上六爻

Hexagrama 6: La Imagen.

上六：冥升，利于不息之贞。

El I Ching dice：冥升在上，消不富也。

En lenguaje sencillo:

上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。

象辞说：上六爻辞讲深夜不眠，因为上六之爻据一卦之首，爻位孤悬，其人虽处高位，但环境不利，不过，勤于职守则可以消灾得福。

Explicación:

平：得此爻者，有贪得无厌之祸。做官的会告休。

Horóscopo:

时运：好运已过，预备退路。

财运：经营困难，人财两失。

家宅：难免中落；难以偕老。

身体：可能归天。

Cambio de opinión:

上六爻动变得周易第18卦山风蛊。

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为Hexagrama Zong。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振Carrera profesional。

Presentación de la herramienta de los 64 hexagramas del Zhouyi:

1. Los 64 hexagramas del Zhouyi constituyen un importante texto clásico de la filosofía y la cultura de la antigua China, considerado «el primero de los clásicos», y su origen se remonta a la prehistoria. Según la tradición, Fuxi observó los cambios en el cielo, la tierra y todas las cosas, y creó los ocho trigramas originales.

2. Durante el periodo de la Dinastía Zhou Occidental, mientras el rey Wen de Zhou, Ji Chang, se encontraba encarcelado en Youli, realizó deducciones sobre los ocho trigramas, los superpuso de dos en dos y formó los sesenta y cuatro hexagramas, a cada uno de los cuales asignó un texto explicativo y un texto de las líneas, sentando así las bases del «Zhouyi».

3. Los sesenta y cuatro hexagramas se forman al superponer de dos en dos los ocho trigramas; cada hexagrama se compone de seis líneas, que se dividen en yin y yang, simbolizando los cambios del yin y el yang en la naturaleza y la relación dialéctica entre todas las cosas del mundo.

4. El orden de disposición de los sesenta y cuatro hexagramas encierra la ley de «emparejarse de dos en dos, o bien oponiéndose o bien invirtiéndose», es decir, cada par de hexagramas es simétrico o opuesto, lo que refleja la conexión interna y la ley de cambio en el desarrollo de las cosas.