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Guan-Di-Orakel, Nr.83Los ziehen und auswerten

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Losnummer	第 83 Unterschrift
Glück oder Unglück	壬丙下下
In einem Gedicht heißt es	随分堂前赴粥坛，何须妄想苦忧煎。主张门户诚难事，百岁安闲得几年。
be named	只宜守成，不可妄为，凡事且随缘分。做事缘份。做事不宜强出头，以免自寻烦恼。不宜出行，婚姻莫议，财莫贪，名利休问。问诉讼，宜和解。问疾病，未痊愈。
be concluded that	运势：时运走低，小心处对，否则更惨，时运所致。家庭：目下分散，各自讨生，但必谋合，可成力量。财利：君尔命定，目前无法，求之无用，守之即可。事业：四方之财，皆取不得，不为尔拙，时势迫者。升迁：身心调好，而后论之，目前不易，宜守之也。姻缘：两姓不合，速退去可，苦用心机，反来尤害。考试：命薄之人，功名无缘，速改行去，行行状元。健康：痼疾复发，家医随身，所幸新药，救之一命。远行：万万不可，气候不良，路途遥远，易生险象。诉讼：两虎剧斗，何不伤身，不谋和也，恐有狱灾。失物：失于东方，一不慎也，成悔恨矣，嗣后小心。
divine providence	名与利、莫贪求、讼宜和、行未至、病瘥迟、婚莫议、能保守、家必利。
be named	此Unterschrift宜随分退守。恰得安常处顺之乐。若贪现前而图意外。不唯无益。更增烦恼而已。虽则家计艰难。然安闲境地。不可多得。何不爱惜光阴。甘守清况之为得乎。凡事恬静则吉。妄动则凶。
an explanation of the meaning of words or phrases	随分粥饘。言一粥一饭。皆系人间清福。尽堪享受。妄想。是冀幸富贵利达。一切本分所无之事。苦忧煎。是自寻苦趣。言当以妄想为戒。定不应如此也。主张门户。犹言做人家。诚难事。言非不知做家之难。但人生百年有几。安闲一时是一时。妄想劳苦何为也。占此者可知止矣。
lift a fingerprint	即使只是一碗清粥，都要懂得珍惜，将自己的欲望降至最低，则能随遇而安，若苦苦追求福禄财宝，也只是多加妄想，让自己陷入痛苦的煎熬。如果想要自己跟富贵人家相比，只是更加为难自己罢了，实在是作不到，又何必让自己痛苦，人生在世短短几年，求的是平安闲适的生活，目前虽然物质生活较不充裕，但日子过得还算清闲，如能自得其乐，不也是很好吗?
Eastern Slope Solution	好事随缘、莫贪莫竞、且宜守成、庶保安静。若更妄求、必主多忧、何如退省、以遂优游。
Vincennes	贫贱安常识者稀、天时人事贵知几、依然旧日规模好、休听闲人说是非。
Wahrsagerei	一生小考，占此，发案列优等补廪。应“赴饘粥”也。又一大剎，僧欲谋为住持，占此遂止。后见主僧操持劳苦，迎送干谒，烦恼怨恨，不如己之安闲清静，始悟Unterschrift言不谬。又余妹倩，按照磨林名树立之。母病危，占此获痊，“应百岁安闲得”也。又一人被人讨欠，讨欠人债迫太急，欲卖屋偿之。占此，竟卖不得，后果就收入还出了事，方悟二、三句之验如此。

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Einführung in die Orakelstifte des Guan-Di:

1. Die Guan-Di-Orakelstäbchen haben ihren Ursprung in der Tang-Dynastie und stehen in engem Zusammenhang mit dem Glauben an Guan Yu (Guan Di).

2. Der Überlieferung zufolge begab sich der Gelehrte Bai Juyi aus der Tang-Dynastie nach Rückschlägen in seiner Beamtenlaufbahn zum Guan-Yu-Tempel in Luoyang, um dort um Rat zu bitten. Er hängte ein Gedicht neben die Götterstatue, woraufhin sich sein Schicksal schließlich zum Guten wendete. Danach ließ er die Guan-Yu-Orakelstäbchen anfertigen, und diese Form der Weissagung verbreitete sich nach und nach.

3. In der Ming- und Qing-Dynastie verbanden sich die Orakelstreifen des Guan-Di mit den Lehren des Daoismus, des Konfuzianismus und des Buddhismus, wodurch sie eine ausgereiftere Form annahmen und zu einem weit verbreiteten Wahrsageinstrument im Volk wurden.

4. Die Orakelzettel des Guan-Di sind nicht nur eine Form der Weissagung, sondern auch Ausdruck des Respekts vor der traditionellen Kultur und der inneren Selbstreflexion. Unabhängig vom Ergebnis der Zettel sollte man eine ausgeglichene Geisteshaltung bewahren und rational damit umgehen.

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