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Guan-Di-Orakel, Nr.35Los ziehen und auswerten

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Losnummer	第 35 Unterschrift
Glück oder Unglück	丁戊下下
In einem Gedicht heißt es	一山如画对清江，门里团圆事事双。谁料半途分析去，空帏无语对银缸。
be named	风水虽吉，命运未通，家门招祸，好事成空，夫妻离散，骨肉西东，凡事不遂，有始无终。问财利，必无。问诉讼，必凶。问疾病，有危险，防有死亡。问婚姻，不合，行人有阻。
be concluded that	运势：不予时命，奈何可也，最好守之，待时机到。家庭：人口众多，皆可旺盛，人谋不藏，分散离崩。财利：此业夕阳，多方探悉，该歇则休，不宜冒险。事业：押之走之，无一利头，可知暂守，方度难关。升迁：身为壮年，却先衰弱，今又不得，先调身可。姻缘：两者之姓，不合之相，非常显明，互退者赢。考试：无以言对，时命不吉，改行可也，叵梦想耶。健康：突发之症，延请名医，否则延误，后悔不及。远行：万万不可，去之不利，不如在乡，守之可成。诉讼：双方不利，唯一救路，双方和解，否则双败。失物：去者去矣，自我小心，是一警惕，嗣后醒吾。
divine providence	讼终凶、宜谨防、病者险、主重丧、行人阻、财有伤、婚不合、谨行藏。
be named	此Unterschrift先吉后凶。有始无终。防有盗贼之侵。死亡之虑。夫妻折散之忧。亲友嫌隙之咎。主家业退败。人口凋零。大凶之兆。急须种德挽回。庶可化凶为吉也。
an explanation of the meaning of words or phrases	一山如画。言坟宅风水颇好。门里团圆。言现在家口亦安。奈浮云变幻。Glück oder Unglück无常。忽有半途分折之忧。空帏独守。言凄凉不堪也。凡事得中有失。吉处藏凶。早宜思患预防。或可减半。
lift a fingerprint	阴宅方位得山得水，是不错的风水，目前家庭幸福、工作顺利，但天有不测风云，谁都无法预期到突然间会有巨大的变化，不只家道中落，还会有生离死别之苦，未来的凄凉之状，令人垂泪，及早面对如此的灾祸。此劫是无法避免的，虽然目前还是如意的状态，也只是风雨前的宁静，尽早预防，可减少伤害，天理循环，非你我可改。
Eastern Slope Solution	坟宅虽吉、命运未通、家门招祸、好事成空。夫妻离散、骨肉西东、凡事不遂、有始无终。
Vincennes	漫夸根蒂自坚牢、到底须知力枉劳、设得十分奇巧计、却妨中路被风涛。
Wahrsagerei	一人妻病，占此遂亡。应“半途”云云。一堪輿托人荐于富室，彼已有先至者，应“门里”云云。两人各为异论，与主家不合，皆不用而返，应“半途”、“空帏”云云。又一妇人，产后未满月，母子得病，占此，不数日俱亡。应“事事双”并后两句也。又一家兄弟两人，将应試，同占此，后俱游庠。盖“谁料半”得“隹”字，“途”折去仅存“辶”，二者合成“进”字，故宜其入学也。

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Einführung in die Orakelstifte des Guan-Di:

1. Die Guan-Di-Orakelstäbchen haben ihren Ursprung in der Tang-Dynastie und stehen in engem Zusammenhang mit dem Glauben an Guan Yu (Guan Di).

2. Der Überlieferung zufolge begab sich der Gelehrte Bai Juyi aus der Tang-Dynastie nach Rückschlägen in seiner Beamtenlaufbahn zum Guan-Yu-Tempel in Luoyang, um dort um Rat zu bitten. Er hängte ein Gedicht neben die Götterstatue, woraufhin sich sein Schicksal schließlich zum Guten wendete. Danach ließ er die Guan-Yu-Orakelstäbchen anfertigen, und diese Form der Weissagung verbreitete sich nach und nach.

3. In der Ming- und Qing-Dynastie verbanden sich die Orakelstreifen des Guan-Di mit den Lehren des Daoismus, des Konfuzianismus und des Buddhismus, wodurch sie eine ausgereiftere Form annahmen und zu einem weit verbreiteten Wahrsageinstrument im Volk wurden.

4. Die Orakelzettel des Guan-Di sind nicht nur eine Form der Weissagung, sondern auch Ausdruck des Respekts vor der traditionellen Kultur und der inneren Selbstreflexion. Unabhängig vom Ergebnis der Zettel sollte man eine ausgeglichene Geisteshaltung bewahren und rational damit umgehen.

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