唐詩300首

清晨我进入这座古老的山寺，初升的太阳照耀着高高的树林。

弯弯曲曲的小路通向幽静的远方，来到禅房之处只见花木繁茂又幽深。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人俗念消除净尽。

在这万籁俱寂的宁静中，只留下了悠长的钟磬声音在回响。

这首诗描绘了清晨步入古寺所见的幽静景象，意境清远，充满了禅意。首联“清晨入古寺，初日照高林”，点明了时间与地点，清晨的阳光刚刚洒在高耸的树林上，诗人步入古寺，仿佛进入了一个与尘世隔绝的世界。初日的光芒与高林的静谧形成对比，既展现了自然的生机，又暗示了古寺的幽深。接下来的“曲径通幽处，禅房花木深”，进一步描绘了古寺的景致。曲径”与花木深”的描绘，营造出一种幽深、宁静的氛围，禅房”隐于其中，更显其超脱尘世的特点。

诗歌的颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，则将视线从景物转向了内心。山光”悦鸟性”，展现了自然之景对生命的滋养，鸟儿在山光中欢快地鸣叫，仿佛也被这美景所感染。而潭影空人心”，则通过潭水的倒影，映照出诗人内心的空明与宁静。这种自然的景象与内心的感受相互映照，使得诗人的心境与外界的景物融为一体。尾联“万籁此俱寂，惟余钟磬音”，进一步强化了这种宁静的氛围。万籁俱寂”中，只有钟磬的声音在空旷的寺中回荡，这种声音不仅没有打破宁静，反而更加凸显了环境的幽深与内心的宁静。

整首诗语言简洁而意境深远，诗人通过对古寺景物的细致描绘，展现了自然与心灵的和谐统一。从清晨的阳光到幽深的禅房，从山光鸟性到潭影钟磬，每一处景物的描绘都蕴含着深刻的禅意。诗人在古寺中的所见所感，不仅是对自然景物的赞美，更是对内心宁静与超脱的追求，使得这首诗在简洁的篇幅中，蕴含了丰富的哲理与情感。

破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。

初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。

竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。

禅房：僧人居住修行的地方。

悦：此处为使动用法。

潭影：清澈潭水中的倒影。

万籁：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。都：一作“俱”。

但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。

钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

常建（约708年—约765年），字少府，唐代诗人，籍贯邢州（今河北邢台），后游历长安（今陕西西安）。开元十五年（727年），他与王昌龄同榜进士及第，但仕途不得意，长期漫游山水名胜，后隐居鄂渚（今湖北武汉一带）。天宝年间，他曾任盱眙尉，一生沉沦失意，却以耿介自守闻名，与王昌龄有文字相酬。他的诗歌意境清迥，语言洗练自然，艺术上具有独特造诣。

常建的成就主要体现在其山水田园诗的创作上。他的诗歌以描绘自然风光和隐逸生活为主，风格接近王维、孟浩然一派，擅长运用凝练简洁的笔触，营造出清寂幽邃的意境，流露出淡泊名利的襟怀。他的代表作《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”一联，以细腻的笔触描绘了古寺清晨的宁静与禅意，成为千古传诵的名句。此外，他的《宿王昌龄隐居》《吊王将军墓》等作品也展现了高超的艺术技巧和深刻的思想内涵。殷璠在《河岳英灵集》中评价常建的诗“似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道”，认为其诗旨意深远，兴味独特，佳句频出，且常在语言之外引发读者联想。