論語
保存The Analects of Confuciusneutrino (particle physics)Original:
Weizi went to the, Minzi for the slave, than Gan admonished and died. Confucius said, "Yin has three benevolences."
柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”
Duke Jing of Qi treated Confucius and said, "If I were between Ji, I could not." Treating him between Ji and Meng, he said, "I am old and cannot be used." Confucius line.
Qi returned to the female music, Ji Huanzi received it, three days without Chao, Confucius line.
楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使Zi Lu问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”Zi Lu曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士?”耰而不辍。Zi Lu行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
Zi Lu从而后,遇丈人,以杖荷蓧。Zi Lu问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸,Zi Lu拱而立。止Zi Lu宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,Zi Lu行以告,子曰:“隐者也。”使Zi Lu反见之,至则行矣。Zi Lu曰:“不仕无义。长幼之节不可废也,君臣之义如之何其废之?欲洁其身而乱大伦。君子之仕也,行其义也,道之不行已知之矣。”
逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与!”谓:“柳下惠、少连降志辱身矣,言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓:“虞仲、夷逸隐居放言,身中清,废中权。我则异于是,无可无不可。”
太师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播鼗武入于汉,少师阳、击磬襄入于海。
The Duke of Zhou said to the Duke of Lu: "The gentleman does not give its relatives, not make the ministers complained not to, so the old without a great cause will not abandon also, not to seek to prepare for a person."
There were eight scholars in the Zhou Dynasty: Boda, Boshi, Zhongtu, Zhongku, Shuyu, Shuxia, Jisu, and Jishu.
The Analects of Confuciusneutrino (particle physics)Translation of the article:
Weizi left the Shang Dynasty, Minzi was reduced to slavery, and Bi Gan died for his advice. Confucius said, "There were three benevolent men in Yin and Shang."
柳下惠担任士师(法官),三次被罢免。有人问:“您不能离开这里吗?”他回答:“坚持正直之道侍奉人,到哪里不会被多次罢免呢?如果违背道义去侍奉人,又何必离开自己的祖国?”
齐景公对待孔子说:“我做不到像fourth generation (e.g. Chinese Americans)那样重用您。”于是用介于fourth generation (e.g. Chinese Americans)和孟氏之间的礼节对待他,又说:“我老了,无法重用您了。”孔子于是离开齐国。
When Qi sent women's music, Ji Huanzi accepted it, and when he did not attend court for three days, Confucius left.
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车旁经过,说:“凤凰啊凤凰,为何德行衰微?过去的已无法挽回,未来的还来得及。算了吧算了吧,如今从政的人危险啊!”孔子下车想与他交谈,他却快步避开,孔子没能与他说话。
长沮、桀溺两人一起耕作,孔Zi Lu过,派Zi Lu去问渡口在哪里。长沮问:“驾车的人是谁?”Zi Lu答:“是孔丘。”长沮说:“是鲁国的孔丘吗?”答:“是的。”长沮说:“他应该知道渡口在哪里。”Zi Lu又问桀溺,桀溺问:“你是谁?”答:“是仲由。”问:“是鲁国孔丘的弟子吗?”答:“是的。”桀溺说:“天下纷乱,像洪水滔滔,你们跟谁去改变它?而且你与其跟随躲避人的人,不如跟随躲避社会的人。”说完继续播种。Zi Lu回来告诉孔子,孔子怅然说:“不能与鸟兽同群,若不与世人相处,还能与谁相处?如果天下太平,我就不会参与改变它了。”
Zi Lu跟随孔子出行时落队,遇到一位老人用拐杖扛着除草工具。Zi Lu问:“您见到我的老师吗?”老人说:“四肢不劳动,五谷不分辨,谁是你的老师?”说完把拐杖插在地上除草。Zi Lu恭敬地站着。老人留Zi Lu住宿,杀鸡做饭款待,并叫出两个儿子见Zi Lu。第二天,Zi Lu赶上来告诉孔子,孔子说:“这是位隐士。”派Zi Lu返回再见他,到时老人已经离开了。Zi Lu说:“不做官是不合义的。长幼之礼不能废弃,君臣之义怎能废弃?想洁身自好却乱了根本。君子做官,是为了践行道义,道不行已是明知的。”
被誉为逸民的有:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说:“不降低志向,不辱没自身,是伯夷、叔齐。”又说:“柳下惠、少连降低了志向,辱没了自身,但言行合乎伦常,思虑合乎理智,也就这样罢了。”又说:“虞仲、夷逸隐居放言,自身保持清廉,放弃官职是权宜之计。我却与他们不同,没有必须做或必须不做的事。”
太师挚去了齐国,亚饭乐师干去了楚国,三饭乐师缭去了蔡国,四饭乐师缺去了秦国,鼓师方叔到了黄河边,摇小鼓的武到了汉水边,少师阳和击磬的襄到了海边。
周公对鲁公说:“君子不疏远亲戚,不让大臣抱怨不被任用,故旧没有重大过失就不抛弃,不苛求一人完美。”
There were eight wise men in the Zhou Dynasty: Boda, Boshi, Zhongtu, Zhongku, Shuyu, Shuxia, Jisu, and Jishu.
1、『論語』は戦国時代前期、およそ紀元前5世紀から紀元前4世紀にかけて編纂されたもので、まさに春秋戦国時代の真っ只中である。この時期は社会が動乱し、諸侯が覇権を争い、思想が活発に交わされ、「百家争鳴」の局面が形成された。
2、儒家学派の創始者である孔子(紀元前551年~紀元前479年)は、自身の教育思想と倫理観の普及に尽力し、道徳的修養と社会的責任を通じて国家を治め、社会を安定させることを主張した。孔子の死後、弟子や再伝の弟子たちは、彼の言行や弟子たちとの対話を記録し、整理して一冊の本にまとめた。これが『論語』である。
3、『論語』は全20篇からなり、語録体を主とし、叙事体を補う構成となっている。内容は政治、倫理、教育、哲学、処世術など多岐にわたる。その言葉は簡潔で、深い含意を持ち、日常の対話や具体的な事例を通じて哲理を伝えている。
4、『論語』の編纂には以下の特徴がある:
(1)、語録形式が主体:簡潔な対話や語録を通じて思想を伝え、言葉は平易で分かりやすいが、その意味は深遠である。
(2)、情景対答:孔子とその弟子たちの日常的な対話を記録し、具体的な状況と結びつけて思想の核心を明らかにしている。
(3)、断片的な構成:厳密な論理的枠組みは欠けているが、具体的な事例を通じて思想を示し、読者が読み進める中で哲理を悟れるようにしている。
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