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夬Analisi dell'esagramma

Esodo, capitolo43卦夬卦
[上上卦] 泽天夬(夬卦) 决而能和

Interpretazione delle esagrammi dello Zhou Yi

In parole povere:

夬卦:泽水积满而泛滥成灾 滔天之势又五阳爻之盛势必除去唯一阴爻 故一阴独立

象辞:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,可见泽水上涨,浇灌大地,是夬卦的卦象。君子观此卦象,从而泽惠下施,不敢居功自傲,并以此为忌。

L'I Ching dice:

蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。

这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。

Carriera:处在兴盛阶段,但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人,勿居功自傲,主动团结他人,不干冒险的事。时时提高警惕,防止小人的破坏。但不可莽撞,应持和缓的手段去决断小人,避免过犹不及。

fare affari:市场正在走向衰落的状态,不宜大量活动,随时注意转向。开拓新领域时,加强同他人的合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。

Cercare la fama:虚心求教,充实自身实力。但应量力而行,不可盲目自大。更不可同小人合流,徒虚名而败坏Carriera。

uscire:不宜过于频繁,以逸待劳最佳。uscire旅行吉利。

Relazioni sentimentali:防止上介绍人的当,也应注意对方的目的。

Decisione:性格矛盾,往往表面刚强而内心虚弱,在关键的时刻,败坏Carriera。虚心听取他人劝告,切勿鲁莽,多谋深思,用柔和的态度待人处世。

Zhang Mingren (Taiwan) interpreta l'oracolo

In parole povere:夬:代表决定或缺失,是个状况卦,吉凶未定。所迟疑的事情,一定要有个决定不能再拖延,至于如何决定,可视变卦而定。否则在有所拖延,就成凶象了!

Spiegazione:卦相奇特,角龙升天行大运。

Caratteristiche:思想敏锐,有理想抱负,果决,务实主义,实事求是,不投机冒险,有孤独感,宜从事专技工作。

Oroscopo:日前虽然鸿运当头,终会遇到困难与危险,凡事不可轻举妄动,宜随时警惕自己,留心意外灾害。住所可能会有变动,亦有文书、契约之失利,易生错误。慎勿傲气或自以为是,不谦和者定有灾。

Fortuna della famiglia:夕阳虽好,却近黄昏,往后有陷于惊动、痛苦之境。因此卦有盛极必反之象。

Malattia:病情重宜速治,防头部、呼吸系统、肿瘤等疾。

gravidanza:无灾。母胎宜节食物,且勿发怒气,否则有难产之虑。

figli:有先吉后凶之象。

rotazione:不可急踩,须诚意,光明之态度可成,否则有不利之象。

Compra-vendi:须诚信交易,有失败破财之害。

e altri:不必等了,不会来。

Ricerca persone:宜速寻找,延误不利。

Oggetti smarriti:相信Oggetti smarriti已经损坏,不能寻回。

uscire:不宜过于频繁,以逸待劳最佳。uscire旅行吉利。

Esame:不理想。

contenzioso:不宜与人争执,因势孤力弱,宜寻求法律途径解决。

Cercasi lavoro:有困难,或得不到好职位。

Cambiare riga:Cambiare riga者要慎重考虑。

Inaugurazione:Inaugurazione者不利,如已备妥小心难关重重。

Analisi dei commenti ai rami

初九爻

Esagramma 6: L'immagine.

初九:壮于前趾,往不胜为咎。

L'I Ching dice:不胜而往,咎也。

In parole povere:

初九:脚趾受伤,仍然继续前进,将因为脚力不胜而遭致灾难。

象辞说:脚力不胜而继续行进,将遭灾难。

Spiegazione:

凶:得此爻者,会有无妄之灾,宜静守。做官的躁动者有损。

Oroscopo:

时运:躁进取败,动辄得咎。

财运:任意经营,伤财害己。

家宅:地势太低;门户不对。

身体:小心足疾。

Ritorno sui propri passi

初九爻动变得周易第28卦泽风大过。

这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。

九二爻

Esagramma 6: L'immagine.

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

L'I Ching dice:有戎勿恤,得中道也。

In parole povere:

九二:恐惧地惊叫,夜间有敌来犯,但不足为患。

象辞说:有敌来犯,不足为患,因为九二之爻居下卦中位,像人得中正之道。

Spiegazione:

凶:得此爻者,多忧愁,多惊险,谨防盗窃之事发生。做官的多掌兵权。

Oroscopo:

时运:凡事谨慎,可以无虑。

财运:货物保险,才可无忧。

家宅:宜防火灾;婚姻吉祥。

身体:阴虚火盛,调养可治。

Ritorno sui propri passi

九二爻动变得周易第49卦泽火革。

这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

九三爻

Esagramma 6: L'immagine.

九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

L'I Ching dice:君子夬夬,终无咎也。

In parole povere:

九三:颧骨受伤,这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路,碰上了雨,全身淋湿了,令人很不快,但没有灾难。

象辞说:君子匆匆忙忙地独个儿行路,但最后没有灾难。

Spiegazione:

凶:得此爻者,会有争诉之忧,品行端正者无忧,初见艰难,终得安乐。做官的除奸不成,反被倒咬一口。

Oroscopo:

时运:任意独行,受人疑忌。

财运:独自经营,较费时日。

家宅:早些整修;暂时不成。

身体:湿气上升,治之可愈。

Ritorno sui propri passi

九三爻动变得周易第58卦兑为泽。

这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。

九四爻

Esagramma 6: L'immagine.

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

L'I Ching dice:其行次且,位不当也;闻言不信,聪不明也。

In parole povere:

九四:臀部受伤,走起路来踉踉跄跄。牵羊上路,悔恨丢失了羊儿,这是由于对别人的告诫不相信。

象辞说:行路艰难,因为九四阳爻而居阴位,像人处境不利。对于别人的告诫不相信,说明听觉虽好,但不明事理。

Spiegazione:

凶:得此爻者,心绪不定,所谋不成。做官的有心而力不足,难于升迁。

Oroscopo:

时运:心思不定,所谋难成。

财运:错过时机,无利可图。

家宅:四周狭隘;久之可成。

身体:皮肤有病,须防失聪。

Ritorno sui propri passi

九四爻动变得周易第5卦水天需。

这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

九五爻

Esagramma 6: L'immagine.

九五:苋陆夬夬,中行无咎。

L'I Ching dice:中行无咎,中未光也。

In parole povere:

九五:细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳,筮遇此爻无灾难。

象辞说:行中正之道,仅称无灾难,大概是没有将中行之道推广施行。

Spiegazione:

平:得此爻者,营谋遂意,诉者伸,有病者愈。做官的须防奸邪之辈侵害。

Oroscopo:

时运:亲近君子,万事皆吉。

财运:尽速出手,不然有悔。

家宅:整理干净;婚姻合宜。

身体:调节气旺。

Ritorno sui propri passi

九五爻动变得周易第34卦雷天大壮。

这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。

上六爻

Esagramma 6: L'immagine.

上六:无号,终有凶。

L'I Ching dice:无号之凶,终不可长也。

In parole povere:

上六:狗在哭叫,预兆着终将有凶险之事。

象辞说:国无号令,其势必遭凶险,说明国运衰微,终不可保。

Spiegazione:

凶:得此爻者,营谋不成,宜守常,不良者,骨肉刑克,是非缠绕。做官的难于久任,激流勇退为佳。

Oroscopo:

时运:声名大损,警惕免祸。

财运:再立新约,否则无利。

家宅:寂静不安;媒妁未成。

身体:无声可呼,已至险境。

Ritorno sui propri passi

上六爻动变得周易第1卦乾为天。

这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

Presentazione dello strumento dei 64 esagrammi dello Zhouyi:

1. I 64 esagrammi dello Zhouyi sono un importante classico della filosofia e della cultura dell'antica Cina, considerato il "primo tra i classici", le cui origini risalgono all'antichità. Si tramanda che Fuxi, osservando i cambiamenti del cielo, della terra e di tutte le cose, abbia creato gli otto trigrammi originari.

2. Durante il periodo della dinastia Zhou occidentale, mentre era imprigionato a Youli, il re Wen di Zhou, Ji Chang, elaborò gli Otto Trigrammi sovrapponendoli a coppie, formando così i 64 Trigrammi e attribuendo a ciascuno di essi un testo esplicativo e un testo per ogni linea, gettando così le basi per lo "Zhouyi".

3. I sessantaquattro trigrammi sono formati dalla sovrapposizione a coppie degli otto trigrammi; ogni trigramma è composto da sei linee, che si dividono in yin e yang, simboleggiando i cambiamenti yin-yang nel mondo naturale e la relazione dialettica tra tutte le cose del mondo.

4. L'ordine di disposizione dei sessantaquattro trigrammi racchiude la legge secondo cui «ogni coppia è o simmetrica o opposta», ovvero ogni coppia di trigrammi è simmetrica o opposta, incarnando il legame intrinseco e le leggi di mutamento dello sviluppo delle cose.

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