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豫Analisi dell'esagramma

Esodo, capitolo16卦豫卦
[中中卦] 雷地豫(豫卦) 顺时依势

Interpretazione delle esagrammi dello Zhou Yi

In parole povere:

豫卦:利建侯行师。

象辞:本卦上卦为震,震为雷,下卦为坤,坤为地。 春雷轰鸣,大地震动,催发万物,这是豫卦的卦象。先王观此卦象,取法于声满大地的雷鸣,制作音乐,歌功颂德,光荣归于上帝,光荣归于祖考。

L'I Ching dice:

太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。

这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为Esodo,交互作用。

Carriera:十分顺利,Carriera可以获得成功,但必须符合实际,顺应潮流,且得自己努力奋斗,树立远大目光,尤其不可因Carriera的顺利而放松谨慎小心的态度,陷于懒散享乐。否则,必将后悔莫及。

fare affari:时运已到,应大胆行动,即使发生挫折,也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作,开诚布公,共同开发Carriera。

Cercare la fama:天资聪颖,如能坚守正直的品德,严格要求自己,努力上进,不因有成绩骄傲满足,停止前进,而是兢兢业业,不惰不怠,必定可以有重大成功。

uscire:充分准备,从容出发,会十分顺利和平安。

Relazioni sentimentali:十分顺利,一生顺利和吉祥,但万不可掉以轻心,更不可玩弄感情,否则将会出现悲剧。

Decisione:一生顺利,不会出现大的波折,容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗,不得耽于安乐,不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外的灾害,只要时时严格要求自己,坚守纯正,乐不忘忧,居安思危,必可转危为安。

Zhang Mingren (Taiwan) interpreta l'oracolo

In parole povere:豫:代表高兴悦乐之意,主小吉象。此卦显示做事积极、有力,性情柔和、圆融,充满令人喜乐之气象。凡事可尽力去做,无大碍。婚姻感情,可得良缘。

Spiegazione:顺应天命。

Caratteristiche:稳重,有组织领导的能力,心地善良乐于助人,做事积极务实有效率。精于计划,有金钱观念。

Oroscopo:此卦象征万物欣畅,如意安泰,可得上辈之助。切不可因繁华而怠惰,或沉醉于声色欢场之中。好运不常有,当好好把握。

Fortuna della famiglia:吉象。切不可迷于情而招破相。

Malattia:凶险之卦,注意腹腔、肝胆之疾。

gravidanza:安康,会喜得贵子。

figli:儿女均能相亲相爱,前程美好。

rotazione:稍有阻,过后顺利。

Compra-vendi:好时机。秋更吉,有贵人。

e altri:途中有碍,一定会来。

Ricerca persone:东方或西南方可寻,或他人自来相寻。

Oggetti smarriti:难以寻回。

uscire:充分准备,从容出发,会十分顺利和平安。

Esame:金榜题名。

contenzioso:有始而无终,易被多人连累,破财、受惊。

Cercasi lavoro:可得上辈提拔,有希望。

Cambiare riga:吉,大有可为。

Inaugurazione:Inaugurazione者大吉大利之象。

Analisi dei commenti ai rami

初六爻

Esagramma 6: L'immagine.

初六:鸣豫,凶。

L'I Ching dice:初六鸣豫,志穷凶也。

In parole povere:

初六:津津乐道于荒淫享乐,凶险。

象辞说:初六爻辞讲,津津乐道于荒淫享乐,其人意志必消退,身名必败裂。

Spiegazione:

凶:得此爻者,不顺,有口舌之争,前进有阻力。做官的不要得意忘形,须谨慎,以免生祸。读书人则可能会一鸣惊人。

Oroscopo:

时运:得意忘形,致遭困境。

财运:初可得利,切忌过贪。

家宅:怪异之惊,应防凶险。

身体:颇为不利。

Ritorno sui propri passi

初六爻动变得周易第51卦震为雷。

这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。

六二爻

Esagramma 6: L'immagine.

六二:介于石,不终日,贞吉。

L'I Ching dice:不终日,贞吉,以中正也。

In parole povere:

六二:夹在石缝中,幸而不到一天就被人救出。卜问得吉兆。

象辞说:磨难不足一日即解除,卜问得吉兆,因为六二之爻居下卦中位,像人得中正之道。

Spiegazione:

吉:得此爻者,会获利。做官的宜急流勇退,读书人有成名之机。

Oroscopo:

时运:人品高尚,不逐浮华。

财运:自定其志,快速获利。

家宅:严正持家,拒斥小人。

身体:新病可愈,宿疾即忘。

Ritorno sui propri passi

六二爻动变得周易第40卦雷水解。

这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。

六三爻

Esagramma 6: L'immagine.

六三:盱豫,悔。 迟有悔。

L'I Ching dice:盱豫有悔,位不当也。

In parole povere:

六三:懒散游乐,将招致后悔;再加上懈怠大意,那就后悔莫及。

象辞说:懒散游乐,将招致后悔,因为六三之爻居于阳位,是处置不当,像人之行事与所处地位不相称。

Spiegazione:

凶:得此爻者,投机取巧,是非不一。

Oroscopo:

时运:本身不正,因而有悔。

财运:稍纵即逝,快速得利。

家宅:速防窃盗。

身体:立即就医。

Ritorno sui propri passi

六三爻动变得周易第62卦雷山小过。

这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

九四爻

Esagramma 6: L'immagine.

九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。

L'I Ching dice:由豫大有得。志大行也。

In parole povere:

九四:田猎取乐,大获鸟兽。筮遇此爻,勿疑友人多嘴而谗己。

象辞说:田猎取乐,大获鸟兽,说明猎获甚多,如愿以偿。

Spiegazione:

吉:得此爻者,进取成名,经营获利。做官的会得到知己,进取有望。

Oroscopo:

时运:大运正行,不必担心。

财运:众货聚集,大有利市。

家宅:得福有财。

身体:不必担心。

Ritorno sui propri passi

九四爻动变得周易第2卦坤为地。

这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天,承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。

六五爻

Esagramma 6: L'immagine.

六五:贞疾,恒不死。

L'I Ching dice:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。

In parole povere:

六五:卜问Malattia,长时间内不会死去。

象辞说:六五爻辞讲患病,因为六五阴爻居于九四阳爻之上,犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”,因为六五之爻居于上卦中位,正当不死之象。

Spiegazione:

凶:得此爻者,多心事,有灾难,或有腹疾。做官的多洋洋得意,持恩固宠,难免有失。

Oroscopo:

时运:性格柔弱,难以振作。

财运:用人不当,致生损失。

家宅:恐被侵占。

身体:带病延年。

Ritorno sui propri passi

六五爻动变得周易第45卦泽地萃。

这个卦是异卦(下坤上兑)相叠。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。

上六爻

Esagramma 6: L'immagine.

上六:冥豫,成有渝,无咎。

L'I Ching dice:冥豫在上,何可长也。

In parole povere:

上六:末日将至尚且享乐,已成之事也将毁败。

象辞说:末日将至尚且享乐,以此居上位,怎能长久。

Spiegazione:

平:得此爻者,因为心气太高,会有诉争之扰,但若能改过自新,心态平和,则不会有过失。做官的会有贪污之嫌,须明哲保身。

Oroscopo:

时运:冬去春来,奋发有为。

财运:改旧从新,将可获利。

家宅:迁居改造为宜。

身体:应有转机。

Ritorno sui propri passi

上六爻动变得周易第35卦火地晋。

这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻Carriera蒸蒸日上。

Presentazione dello strumento dei 64 esagrammi dello Zhouyi:

1. I 64 esagrammi dello Zhouyi sono un importante classico della filosofia e della cultura dell'antica Cina, considerato il "primo tra i classici", le cui origini risalgono all'antichità. Si tramanda che Fuxi, osservando i cambiamenti del cielo, della terra e di tutte le cose, abbia creato gli otto trigrammi originari.

2. Durante il periodo della dinastia Zhou occidentale, mentre era imprigionato a Youli, il re Wen di Zhou, Ji Chang, elaborò gli Otto Trigrammi sovrapponendoli a coppie, formando così i 64 Trigrammi e attribuendo a ciascuno di essi un testo esplicativo e un testo per ogni linea, gettando così le basi per lo "Zhouyi".

3. I sessantaquattro trigrammi sono formati dalla sovrapposizione a coppie degli otto trigrammi; ogni trigramma è composto da sei linee, che si dividono in yin e yang, simboleggiando i cambiamenti yin-yang nel mondo naturale e la relazione dialettica tra tutte le cose del mondo.

4. L'ordine di disposizione dei sessantaquattro trigrammi racchiude la legge secondo cui «ogni coppia è o simmetrica o opposta», ovvero ogni coppia di trigrammi è simmetrica o opposta, incarnando il legame intrinseco e le leggi di mutamento dello sviluppo delle cose.

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