詩經
收藏旱麓
《大雅·文王之什》
瞻彼旱麓,榛楛济济。岂弟君子,干禄岂弟。
瑟彼玉瓒,黄流在中。岂弟君子,福禄攸降。
鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人?
清酒既载,骍牡既备。以享以祀,以介景福。
瑟彼柞棫,民所燎矣。岂弟君子,神所劳矣。
莫莫葛藟,施于条枚。岂弟君子,求福不回。
1、《詩經》是中國古代詩歌的開端,最早的一部詩歌總集,收集了西週初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇爲笙詩,即只有標題,沒有內容,稱爲笙詩六篇(《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》),反映了週初至週晚期約五百年間的社會面貌。
2、《詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳爲尹吉甫採集、孔子編訂。詩經在內容上分爲《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是週代各地的歌謠;《雅》是週人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是週王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分爲《週頌》《魯頌》和《商頌》。
3、孔子曾概括《詩經》宗旨爲“無邪”,並教育弟子讀《詩經》以作爲立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
4、《詩經》的藝術特點:
(1)、賦、比、興的運用,是《詩經》藝術特征的重要標志,也開啟了中國古代詩歌創作的基本手法。
(2)、句式以四言爲主,兼有雜言,結構上多採用重章疊句的形式,增強了詩歌的節奏感和音樂美。
(3)、語言豐富多彩,大量使用雙聲疊韻、疊字等修辭手法,使詩歌形象生動,音韻和諧。
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