Explication détaillée des soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi

既济Interprétation du hexagramme

Hexagramme n°63卦既济卦

[中上卦] 水火既济(既济卦) 盛极将衰

Interprétation des hexagrammes du Zhouyi

En langage courant :

既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。

象辞说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。

Le I Ching dit：

金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。

这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

Carrière：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动Carrière发展。

commerce：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

Recherche de renommée：个人追Recherche de renommée利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

sortir：利于出行，途中需注意安全。

Amour et mariage：起初顺利，只中途会出现挫折。

prise de décision：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

Interprétation des hexagrammes par Zhang Mingren (Taïwan)

En langage courant :既济：代表水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终十分久之象，必有所冲克而败。

Explication :已经得到利益，不可贪得无厌。

Caractéristiques：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。

Horoscope :功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。

la fortune familiale：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。

Maladie：短期虽有好转，但好景不常。

Grossesse：不安。

enfants：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。

rotation：短期可成，长期无望。

Achat et vente：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。

etc.：已中途折回，不必再等。

Recherche de personnes：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。

Objets trouvés：应可寻回。

sortir：利于出行，途中需注意安全。

Examen：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。

procédure judiciaire：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。

Recherche d'emploi：济急可，不宜长久。

Changer de métier：不宜。

Ouverture：Ouverture者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。

Analyse des hexagrammes

初九爻

Hexagramme 6 : L'Image.

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

Le I Ching dit：曳其轮，义无咎也。

En langage courant :

初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。

象辞说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。

Explication :

平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。

Horoscope :

时运：奋勉有加，可以无咎。

财运：暂时稳住，将可脱困。

家宅：可以安居；初聘为吉。

身体：初病可治。

Changement d'avis :

初九爻动变得周易第39卦水山蹇。

这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

六二爻

Hexagramme 6 : L'Image.

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

Le I Ching dit：七日得，以中道也。

En langage courant :

六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。

象辞说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，Objets trouvés将还。

Explication :

平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。

Horoscope :

时运：不计小利，得成大功。

财运：失而复得，不必担心。

家宅：七年可还；将可团聚。

身体：七日可愈。

Changement d'avis :

六二爻动变得周易第5卦水天需。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

九三爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。

Le I Ching dit：三年克之，惫也。

En langage courant :

九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。

象辞说：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。

Explication :

凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。

Horoscope :

时运：努力工作，所谋必成。

财运：数年经营，才可获利。

家宅：三年后居；三年可婚。

身体：一时无恙，只保三年。

Changement d'avis :

九三爻动变得周易第3卦水雷屯。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

六四爻

Hexagramme 6 : L'Image.

六四：繻有衣袽，终日戒。

Le I Ching dit：终日戒，有所疑也。

En langage courant :

六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。

象辞说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。

Explication :

平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。

Horoscope :

时运：处顺思困，谨慎为宜。

财运：经营漏洞，早些修补。

家宅：修正屋宇；珍惜情谊。

身体：年老体弱。

Changement d'avis :

六四爻动变得周易第49卦泽火革。

这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

九五爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九五：东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。

Le I Ching dit：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。

En langage courant :

九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。

象辞说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。

Explication :

吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。

Horoscope :

时运：持盈保泰，吉凶自取。

财运：奢不如俭，实获其利。

家宅：向西吉宅；两邻订亲。

身体：最好祷告。

Changement d'avis :

九五爻动变得周易第36卦地火明夷。

这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

上六爻

Hexagramme 6 : L'Image.

上六：濡其首，厉。

Le I Ching dit：濡其首厉，何可久也。

En langage courant :

上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。

象辞说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢？

Explication :

凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。

Horoscope :

时运：好运已过，小心危险。

财运：首次Achat et vente，必难获利。

家宅：不利长房；元配有灾。

身体：头部有疾，危险可知。

Changement d'avis :

上六爻动变得周易第37卦风火家人。

这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

Présentation de l'outil consacré aux soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi :

1. Les soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi constituent un texte classique majeur de la philosophie et de la culture chinoises anciennes, considéré comme « le premier parmi tous les classiques », dont les origines remontent à la préhistoire. La légende raconte que Fuxi, en observant les changements du ciel, de la terre et de toutes choses, créa les huit trigrammes originels.

2. À l'époque de la dynastie Zhou occidentale, alors qu'il était emprisonné à Youli, le roi Wen de Zhou, Ji Chang, a développé les huit trigrammes en les superposant deux à deux, formant ainsi les soixante-quatre hexagrammes. Il a également associé à chaque hexagramme des commentaires sur l'hexagramme et sur les lignes, jetant ainsi les bases du « Zhouyi ».

3. Les soixante-quatre hexagrammes sont formés par la superposition des huit trigrammes deux à deux ; chaque hexagramme se compose de six lignes, qui se divisent en yin et yang, symbolisant les changements du yin et du yang dans la nature et les relations dialectiques entre toutes les choses du monde.

4. L'ordre de disposition des soixante-quatre hexagrammes renferme la loi selon laquelle « deux à deux, ils s'associent, s'opposent ou se renversent », c'est-à-dire que chaque paire d'hexagrammes est soit symétrique, soit opposée, reflétant ainsi les liens intrinsèques et les lois de transformation dans l'évolution des choses.