Explication détaillée des soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi

艮Interprétation du hexagramme

Hexagramme n°52卦艮卦

[中下卦] 艮为山(艮卦) 动静适时

Interprétation des hexagrammes du Zhouyi

En langage courant :

艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。

象辞说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。

Le I Ching dit：

财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。

这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

Carrière：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。

commerce：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。

Recherche de renommée：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。

sortir：慎重为好，宜另择佳日。

Amour et mariage：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。

prise de décision：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。

Interprétation des hexagrammes par Zhang Mingren (Taïwan)

En langage courant :山：代表停止、退守之意，六冲纯卦，主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视自己的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能保守、修身养性则安，反则为凶。

Explication :不动，自己改变。

Caractéristiques：耐性佳，保守经营，努力奋斗，老成持重，有偏财运，精于计划分析，处事有条理，公私分明，择善固执。

Horoscope :应当洁身自爱，依赖心不要太重，否则不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言

la fortune familiale：不和，la fortune familiale停滞不发，改正自己以谋求开运之道，内有动荡、困境。

Maladie：难治，注意肠胃血管硬化及结核病。

Grossesse：难产之虞。

enfants：enfants多有不和、不相辅之数。

rotation：难成。

Achat et vente：有些小是非，失利之象，但可成。

etc.：不会来。

Recherche de personnes：西南方，难寻。

Objets trouvés：可以寻回，但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。

sortir：慎重为好，宜另择佳日。

Examen：落榜。

procédure judiciaire：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。

Recherche d'emploi：固守本份为宜。

Changer de métier：不利。

Ouverture：Ouverture不宜，须再待时。

Analyse des hexagrammes

初六爻

Hexagramme 6 : L'Image.

初六：艮其趾，无咎。利永贞。

Le I Ching dit：艮其趾，未失正也。

En langage courant :

初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。

象辞说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。

Explication :

平：得此爻者，宜守本份，不要纵欲。做官的保守己职者无失。

Horoscope :

时运：初交好运，退守无咎。

财运：知足常乐，多行善事。

家宅：可以长住；百年好合。

身体：足疾就医。

Changement d'avis :

初六爻动变得周易第22卦山火贲。

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

六二爻

Hexagramme 6 : L'Image.

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

Le I Ching dit：不拯其随，未退听也。

En langage courant :

六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。

象辞说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来，听取别人的意见。

Explication :

凶：得此爻者，Horoscope受阻，或奔波在外，多劳苦；或有足疾。做官的得不到他人的帮助，不宜上进。

Horoscope :

时运：运途受阻，缺少援手。

财运：止而不售，难免心忧。

家宅：不宜迁居；避开此婚。

身体：药物难治。

Changement d'avis :

六二爻动变得周易第18卦山风蛊。

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为Le hexagramme Zong。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振Carrière。

九三爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九三：艮其限，列其夤，厉薰心。

Le I Ching dit：艮其限，危薰心也。

En langage courant :

九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是由于为名利所惑，不能迅速引退卸职所招致的灾祸。

象辞说：“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险是由为名利迷惑所致。

Explication :

凶：得此爻者，不顺之时，危难不安。

Horoscope :

时运：顺时可成，不可勉强。

财运：闭关自守，难免穷困。

家宅：往来为宜；不拘门户。

身体：血脉不通。

Changement d'avis :

九三爻动变得周易第23卦山地剥。

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，Carrière败坏。

六四爻

Hexagramme 6 : L'Image.

六四：艮其身，无咎。

Le I Ching dit：艮其身，止诸躬也。

En langage courant :

六四：引退保身，没有灾祸。

象辞说：引退保身，是说其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不会招惹灾难。

Explication :

平：得此爻者，宜安分守常，不可有非分之想。

Horoscope :

时运：无得无失，保身无咎。

财运：可以保本，另得良机。

家宅：平安无事；婚姻平平。

身体：带病延年。

Changement d'avis :

六四爻动变得周易第56卦火山旅。

这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“Le hexagramme Zong”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

六五爻

Hexagramme 6 : L'Image.

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

Le I Ching dit：艮其辅，以中正也。

En langage courant :

六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。

象辞说：闭口少言，讲话有分寸，没有悔恨，因为六五之爻居上卦中位，像人谨守中正之道。

Explication :

平：得此爻者，正人君子，人情和合，谋望遂意。做官的会居要职。

Horoscope :

时运：言谈中正，自然可取。

财运：保密为要，商机可成。

家宅：位得中正；慎防巧言。

身体：口能发声，病即可治。

Changement d'avis :

六五爻动变得周易第53卦风山渐。

这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

上九爻

Hexagramme 6 : L'Image.

上九：敦艮，吉。

Le I Ching dit：敦艮之吉，以厚终也。

En langage courant :

上九：注意保护自己的脑袋，首级不失，自然吉利。

象辞说：爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利，因为上九之爻为一卦之终爻，像人秉守忠厚，必得善终。

Explication :

吉：得此爻者，多福多利，但易防不吉之事。做官的会升迁，读书人会取得佳绩。

Horoscope :

时运：好上加好，自然吉祥。

财运：上手生意，获利自多。

家宅：世代忠厚；婚姻吉祥。

身体：体质厚实。

Changement d'avis :

上九爻动变得周易第15卦地山谦。

这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

Présentation de l'outil consacré aux soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi :

1. Les soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi constituent un texte classique majeur de la philosophie et de la culture chinoises anciennes, considéré comme « le premier parmi tous les classiques », dont les origines remontent à la préhistoire. La légende raconte que Fuxi, en observant les changements du ciel, de la terre et de toutes choses, créa les huit trigrammes originels.

2. À l'époque de la dynastie Zhou occidentale, alors qu'il était emprisonné à Youli, le roi Wen de Zhou, Ji Chang, a développé les huit trigrammes en les superposant deux à deux, formant ainsi les soixante-quatre hexagrammes. Il a également associé à chaque hexagramme des commentaires sur l'hexagramme et sur les lignes, jetant ainsi les bases du « Zhouyi ».

3. Les soixante-quatre hexagrammes sont formés par la superposition des huit trigrammes deux à deux ; chaque hexagramme se compose de six lignes, qui se divisent en yin et yang, symbolisant les changements du yin et du yang dans la nature et les relations dialectiques entre toutes les choses du monde.

4. L'ordre de disposition des soixante-quatre hexagrammes renferme la loi selon laquelle « deux à deux, ils s'associent, s'opposent ou se renversent », c'est-à-dire que chaque paire d'hexagrammes est soit symétrique, soit opposée, reflétant ainsi les liens intrinsèques et les lois de transformation dans l'évolution des choses.