Explication détaillée des soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi

遁Interprétation du hexagramme

Hexagramme n°33卦遁卦

[下下卦] 天山遁(遁卦) 遁世救世

Interprétation des hexagrammes du Zhouyi

En langage courant :

遁卦：通达。小有利之占问。

象辞说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。

Le I Ching dit：

浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。

这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

Carrière：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。

commerce：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。

Recherche de renommée：宜暂名哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。

sortir：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。

Amour et mariage：勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。

prise de décision：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。

Interprétation des hexagrammes par Zhang Mingren (Taïwan)

En langage courant :遁：代表退守、退步之意，主凶象。一切事项均需停止下来，因其中可能有小人或障碍、阴谋在破坏中。退另有代表退步之意，功课、Carrière，均不再如同往常般的成绩了！

Explication :隐居退守。

Caractéristiques：外华内虚，内心不易满足空虚，自我要求高，不善人际关系，但有贵人运。宜追求心灵宗教寄托。

Horoscope :小人道长，君子须远离小人，诸事宜守。艮者，止也，言行物事要谨慎，才能得安而运泰。若遇小人之害，见陷于是非之地，勿管闲事，识时务为俊杰。

la fortune familiale：须多积德行善，可得安祥。若常争端则衰运，且有别离之象、离婚之象。若曾数经波折之君子，历尽沧桑，则有先恶后吉之运。

Maladie：病重，注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。

Grossesse：母子不安，慎之。

enfants：儿女体质虚弱，有亲子不和之象。

rotation：不成，有碍。

Achat et vente：宜守，不能大事进取，否则失败。

etc.：遁，藏也。不能来。

Recherche de personnes：下落不明，为家庭之事而离乡背井，寻亦难觅。

Objets trouvés：失落远处，不能寻回。

sortir：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。

Examen：不理想。

procédure judiciaire：强行争取亦不利，宜罢手逃避反吉。

Recherche d'emploi：须待时机

Changer de métier：不得时。

Ouverture：Ouverture不利。

Analyse des hexagrammes

初六爻

Hexagramme 6 : L'Image.

初六：遁尾，厉。勿用有攸往。

Le I Ching dit：遁尾之厉，不往何灾也。

En langage courant :

初六：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所作为了。

象辞说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难？

Explication :

凶：得此爻者，宜安分守己，可无忧。做官的宜择机而退。

Horoscope :

时运：深藏不露，不会有难。

财运：全部出手，可以免灾。

家宅：早迁为宜；婚姻不合。

身体：走路小心。

Changement d'avis :

初六爻动变得周易第13卦天火同人。

这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

六二爻

Hexagramme 6 : L'Image.

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

Le I Ching dit：执用黄牛，固志也。

En langage courant :

六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能解脱了。

象辞说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。

Explication :

平：得此爻者，家中有争执，安常守分无忧，农人有进牛畜之喜。

Horoscope :

时运：虽有才华，功名难望。

财运：守住本金，脱售不及。

家宅：迁移有利；退婚不易。

身体：运动有恒。

Changement d'avis :

六二爻动变得周易第44卦天风姤。

这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“Le hexagramme Zong”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

九三爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。

Le I Ching dit：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

En langage courant :

九三：被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情形危险。在这种情况下，蓄养奴婢或可有利。

象辞说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被Maladie折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。

Explication :

平：得此爻者，多灾多难，良善者，得妻之力，或进人口。做官的宜急流勇退。

Horoscope :

时运：急流勇退，可保无害。

财运：当售即售，久留必损。

家宅：急速迁移；娶妻不利。

身体：纵欲伤身。

Changement d'avis :

九三爻动变得周易第12卦天地否。

这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“Le hexagramme Zong”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

九四爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九四：好遁，君子吉，小人否。

Le I Ching dit：君子好遁，小人否也。

En langage courant :

九四：喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。

象辞说：君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。

Explication :

平：得此爻者，虽有收获，但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。

Horoscope :

时运：君子正名，小人盗名。

财运：出货得利，不必迟疑。

家宅：隐居为宜；离婚之忧。

身体：大人可治，小孩危险。

Changement d'avis :

九四爻动变得周易第53卦风山渐。

这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

九五爻

Hexagramme 6 : L'Image.

九五：嘉遁，贞吉。

Le I Ching dit：嘉遁贞吉，以正志也。

En langage courant :

九五：退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。

象辞说：退隐以时，值得赞美；遵循正道，所以吉利，因为他存心正直，品德崇高。

Explication :

吉：得此爻者，近贵多利。做官的或升迁，或功成身退。

Horoscope :

时运：功成身退，值得嘉许。

财运：应变得宜，仍可获利。

家宅：高风可尚；志同为婚。

身体：避开阴邪。

Changement d'avis :

九五爻动变得周易第56卦火山旅。

这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“Le hexagramme Zong”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

上九爻

Hexagramme 6 : L'Image.

上九：肥遁，无不利。

Le I Ching dit：肥遁无不利，无所疑也。

En langage courant :

上九：远走高飞，退隐山林，无不利。

象辞说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。

Explication :

吉：得此爻者，营谋获利，家肥业厚。做官的乐天知命，退居闲职。

Horoscope :

时运：乐天知命，安享天年。

财运：人弃我取，退可得利。

家宅：利于求财；私奔之虞。

身体：过胖虚脱。

Changement d'avis :

上九爻动变得周易第31卦泽山咸。

这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

Présentation de l'outil consacré aux soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi :

1. Les soixante-quatre hexagrammes du Zhouyi constituent un texte classique majeur de la philosophie et de la culture chinoises anciennes, considéré comme « le premier parmi tous les classiques », dont les origines remontent à la préhistoire. La légende raconte que Fuxi, en observant les changements du ciel, de la terre et de toutes choses, créa les huit trigrammes originels.

2. À l'époque de la dynastie Zhou occidentale, alors qu'il était emprisonné à Youli, le roi Wen de Zhou, Ji Chang, a développé les huit trigrammes en les superposant deux à deux, formant ainsi les soixante-quatre hexagrammes. Il a également associé à chaque hexagramme des commentaires sur l'hexagramme et sur les lignes, jetant ainsi les bases du « Zhouyi ».

3. Les soixante-quatre hexagrammes sont formés par la superposition des huit trigrammes deux à deux ; chaque hexagramme se compose de six lignes, qui se divisent en yin et yang, symbolisant les changements du yin et du yang dans la nature et les relations dialectiques entre toutes les choses du monde.

4. L'ordre de disposition des soixante-quatre hexagrammes renferme la loi selon laquelle « deux à deux, ils s'associent, s'opposent ou se renversent », c'est-à-dire que chaque paire d'hexagrammes est soit symétrique, soit opposée, reflétant ainsi les liens intrinsèques et les lois de transformation dans l'évolution des choses.