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FavThe Analects of Confuciusrural partyOriginal:
Confucius in the township party, Hsunxun as also, seems to be unable to speak; its in the temple court, will then say, only the rigor.
In the morning, with the lower doctor, Kan Kan as well; with the upper doctor, speak gently as well. When the king was in the room, he would step as if he were in the room; when he was in the room, he would speak gently as if he were in the room.
君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”
入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也;没阶,趋进,翼如也;复其位,踧踖如也。
Execute the kyu and bow as if you were also, as if you were not victorious. The upper part of the body is like a bow, and the lower part is like a grant. He is as bold as a warrior, and walks with his feet as if he were walking. To enjoy the ceremony, there is a look of honor. When you are face to face in private, you are as happy as you are.
君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。当暑袗絺绤,必表而出之。缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。
Qi, must have bright clothes and cloth. Qi shall change his food, and he shall move his seat.
食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食;色恶,不食;臭恶,不食;失饪,不食;不时,不食;割不正,不食;不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食。
Sacrifice to the public, not overnight meat. Sacrifice meat not out of three days, out of three days do not eat it.
Eat without speaking, sleep without speaking.
Although the sparse food vegetable soup, melon sacrifice, must be Qi as also.
The seat is not right, do not sit.
The townspeople drink wine, the staff out, S out.
Countrymen exorcise, and stand at the steps of the door.
Ask someone in another state, and send them off with another bow.
Kang Zi feed medicine, worship and accept. He said, "Qiu has not yet attained the goal, and dares not taste it."
The stables burned, and the son retired from the court, saying, "Does it hurt?" Do not ask the horse.
If the king gives food, he will taste it first; if the king gives fishy food, he will cook it and recommend it; if the king gives raw food, he will animalize it. When serving food to the king, the king sacrifices and eats first.
Disease, the king to see, the east head, plus court dress, drag the gentry.
The king's order to call, not once the driving behavior.
Enter the temple and ask for every thing.
When a friend dies and has nothing to return to, he says, "In my funeral."
The gift of a friend, though carriage and horse, is not an offering of meat, not a worship.
No corpse in bed, no room in the house.
见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。
If you want to ascend to the car, you must stand upright and hold the peace. He will not look inward in the car, will not speak quickly, and will not point personally.
Color S lifted carry on, Xiang and then set. Said: "Shanliang female pheasant, time is time is time!" Zi Lu shared, three sniffs and made.
The Analects of Confuciusrural partyTranslation of the article:
Confucius, in the country, was modest and courteous, as if he were not a good talker; but in the temple and at the court, he was eloquent, but only cautious in his speech.
在朝廷上,和下大夫交谈时,他神态从容;和上大夫交谈时,他恭敬谨慎。国君在场时,他显得拘谨不安,步履小心,举止得体。
国君召见孔子接待宾客时,他面色庄重,脚步轻快。向同僚作揖时,左右手拱手,衣裳前后摆动整齐。快步向前时,姿态如鸟展翅。宾客告退后,他必定禀报:“客人已经不再回头了。”
进入公门时,他弯腰低头,仿佛门容不下他。站立时不站在门中间,行走时不踩门槛。经过君位时,他面色庄重,步履小心,说话声音微弱。撩起衣襟上堂时,弯腰低头,屏住呼吸,仿佛停止了呼吸。下堂走下一级台阶时,放松神色,和颜悦色;走完台阶快步向前时,姿态如鸟展翅;回到原位时,又恢复拘谨不安的样子。
手持圭玉时,他弯腰低头,仿佛承受不住。向上举时如作揖,向下递时如授物。面色紧张,双脚紧跟着前人的步伐。在典礼上,他面带笑容。私下见面时,他神情愉悦。
君子不用深青透红或黑红色的布镶边,不用红紫色的布做家居服。夏天穿细葛布或粗麻布,但必定要在外面罩一件外衣。黑色罩衣配羊皮袍,白色罩衣配小鹿皮袍,黄色罩衣配狐皮袍。家居服袍子要长,右袖短一些。必定要有睡衣,长度是一身半。用厚实的狐貉皮做坐垫。丧期过后,身上必定佩戴饰物。如果不是礼服,必定要裁剪整齐。不穿羊皮袍戴黑色帽子去吊唁。每月初一,必定穿着朝服去朝见。
When one fasts, one must have white cloth undergarments. When one fasts, one must change one's diet, and one must change one's residence.
粮食越精越好,肉切得越细越好。粮食陈旧变味,鱼腐烂,肉变质,不吃;颜色难看,不吃;气味难闻,不吃;烹调不当,不吃;不合时令,不吃;切割不正,不吃;没有合适的酱料,不吃。肉虽多,但不要超过主食的量。只有酒不限量,但不要喝醉。从集市上买的酒和肉干,不吃。不撤除姜,但也不多吃。
After a public sacrifice, the meat is eaten on the same day and is not kept until the next day. Meat for rituals is not to be eaten for more than three days.
No talking at dinner, no talking at bedtime.
Even if you eat roughage and drink vegetable soup, you have to make a sacrifice first, in a serious manner.
The seat is not right, not sitting.
The townspeople drink, and he waits for the older people to go out before he goes out.
When the townspeople performed exorcisms, he stood on the east steps in his court dress.
The trustee greets the people of other vassal states, and must pay homage to the trustee twice to see him off.
When Ji Kangzi brought medicine, Confucius thanked him and took it, saying, "I don't know this medicine well enough to try it."
When the stables caught fire, Confucius retired from the court and returned, asking, "Did anyone get hurt?" Not asking about the horse.
国君赐食,孔子必定整理好坐席先尝一口;国君赐生肉,必定煮熟后供奉祖先;国君赐活物,必定饲养起来。和国君一起吃饭时,国君举行祭祀,他先尝饭。
When he was sick, the king of the country came to visit him, and he lay with his head facing east, covered with his court dress and dragging his sash.
The king of the country summoned him, and he moved without waiting for the carriage to be ready.
Enter the temple and ask about everything.
When a friend died and there was no one to take care of the aftermath, he said, "I will make the funeral arrangements."
A gift from a friend, even if it is a carriage or a horse, is not worshipful if it is not a meat offering.
You don't sleep lying on your back, and you don't have manners in your normal home.
见到穿丧服的人,即使是熟人,也必定改变神色。见到戴礼帽的人和盲人,即使是熟人,也必定以礼相待。遇到穿丧服的人,要扶轼行礼;遇到背负国家档案的人,也要扶轼行礼。有人摆出丰盛的宴席,必定改变神色起身致谢。遇到迅雷大风,必定改变神色。
When boarding the bus, always stand upright and take the handrail with you. Do not look back, talk loudly or point in the car.
鸟看到颜色惊飞,盘旋后落在一处。孔子说:“山梁上的雌雉,多么懂得时机啊!”Zi Lu向它们作揖,它们叫了几声飞走了。
1. Die „Gespräche des Konfuzius“ entstanden in der frühen Phase der Zeit der Streitenden Reiche, etwa im 5. bis 4. Jahrhundert v. Chr., also genau in der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen und der Streitenden Reiche. Diese Zeit war geprägt von gesellschaftlichen Unruhen, Machtkämpfen zwischen den Fürsten und einem regen geistigen Leben, was zu einer Situation führte, die als „Wettstreit der hundert Schulen“ bezeichnet wird.
2. Konfuzius (551 v. Chr. – 479 v. Chr.) war der Begründer der konfuzianischen Schule. Er widmete sich der Verbreitung seiner pädagogischen Ideen und ethischen Vorstellungen und vertrat die Ansicht, dass ein Staat durch moralische Selbstkultivierung und soziale Verantwortung regiert und die Gesellschaft stabilisiert werden könne. Nach Konfuzius’ Tod hielten seine Schüler und deren Nachfolger seine Äußerungen, sein Verhalten sowie seine Dialoge mit den Schülern fest und fassten sie in einem Buch zusammen – dies ist die „Analekten“.
3. Die „Gespräche“ umfassen insgesamt 20 Kapitel, die hauptsächlich aus Zitaten bestehen und durch Erzählungen ergänzt werden. Der Inhalt deckt verschiedene Bereiche ab, darunter Politik, Ethik, Bildung, Philosophie sowie das Verhalten im Leben. Die Sprache ist prägnant und tiefgründig; philosophische Weisheiten werden durch alltägliche Dialoge und konkrete Beispiele vermittelt.
4. Die Zusammenstellung der „Analekten“ weist folgende Merkmale auf:
(1) Vorwiegend Zitatform: Gedanken werden durch kurze Dialoge und Zitate vermittelt; die Sprache ist leicht verständlich, aber von tiefer Bedeutung.
(2) Situationsbezogene Dialoge: Es werden alltägliche Gespräche zwischen Konfuzius und seinen Schülern aufgezeichnet, wobei der Kern der Gedanken anhand konkreter Situationen verdeutlicht wird.
(3) Fragmentarische Struktur: Es fehlt eine strenge logische Gliederung, doch werden die Gedanken anhand konkreter Beispiele dargestellt, sodass der Leser beim Lesen die philosophischen Weisheiten begreifen kann.
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