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Guan-Di-Orakel, Nr.95Los ziehen und auswerten

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Losnummer	第 95 Unterschrift
Glück oder Unglück	癸戊中吉
In einem Gedicht heißt es	知君袖内有骊珠，生不逢辰亦强图。可叹头颅已如许，而成方得贵人扶。
be named	即使你很有才干，但是时运未到，怀才不遇，不可强图，应该藏器待时。一旦遇到贵人提挈，时来运转，自然发达。切莫贪求，修心向善，自成福助。
be concluded that	运势：善取勿狡，贪取惹祸，劳之行之，必有成就。家庭：心存助人，家呈祥瑞，人人称羡，必有成就。财利：不得急也，急则反败，时至自来，信之不渝。事业：目下不运，小心交友，人心险恶，否则了然。升迁：修身积善，为人根本，本固即安，小心处之。姻缘：此缘可成，假以时日，感之伊人，必能偕老。考试：蚤年不昌，愈老愈坚，终获出头，亦是显也。健康：切速修善，向神作福，必有转机，时至必愈。远行：行之不宜，目下不运，迨至夏末，见机行之。诉讼：凶人不近，伊人凶霸，明知远之，不讼为妙。失物：丢之北方，速去寻之，或之有望，警之惕之。
divine providence	财发迟、讼终析、名晚成、婚未决、问远信、在此月、遇贵人、灾难灭。
be named	此Unterschrift名利晚成。凡事皆主迟得。如骊珠在手。似宜声价十倍。然机缘未至。强图奚益。必待头颅老大之后。方得贵人扶持。所谋遂意。亨困迟速间。天实主之。岂可冀幸哉。
an explanation of the meaning of words or phrases	骊珠。骊龙之珠。袖里有此。人所宝贵。逢辰。犹言遇时。或遇在辰字。不逢辰。时未至也。勉强贪图。计亦左矣。头颅如许。鬓发星星之状。贵人扶。是时辰晚之年。恰有势力之人。为之推荐。名利才得遂意也。唯顺以俟之而已。
lift a fingerprint	明明知道你是个有实力的人，偏偏生不逢时，当机缘未到之时，勉强也是没有用的，一直到两鬓斑白之时，才得到贵人的赏识，所有的名利富贵，都必须在晚年才有所成。在年轻时必须多多充实自己的能力，也许必须度过漫长的蛰伏期，但总有出头天的时候，不可怀忧丧志，晚成就总比一生没有成就要来得好，必须顺势而为。
Eastern Slope Solution	藏器待时、弄巧成拙、今当晚景、遇贵提携。凡事谋望、各有时节、福禄胜前、自当发越。
Vincennes	富贵功名桃李花、谁知梅蕊发光华、莫嫌老鬓白如雪、尽有桑榆簇绛霞。
Wahrsagerei	万历中，一士寓京师训蒙，求终身，占此，了无所遇，年已六十。其门生侯拱宸，选中驸马，延馆于府，累积千金之富。乃知“辰”者，宸也。老年遭际，Unterschrift已明示之矣。又晋江李廷探应县试，首场并招复，俱列第一名，望结正案榜首。求占此Unterschrift，不悟。及揭晓，一名系许笃因，三名为杨贵先，而李生取结第二。按杨生初名僚先，临填榜時，官乃改僚为贵。后二句姓名位置均預为指示，其灵验尤奇。

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Einführung in die Orakelstifte des Guan-Di:

1. Die Guan-Di-Orakelstäbchen haben ihren Ursprung in der Tang-Dynastie und stehen in engem Zusammenhang mit dem Glauben an Guan Yu (Guan Di).

2. Der Überlieferung zufolge begab sich der Gelehrte Bai Juyi aus der Tang-Dynastie nach Rückschlägen in seiner Beamtenlaufbahn zum Guan-Yu-Tempel in Luoyang, um dort um Rat zu bitten. Er hängte ein Gedicht neben die Götterstatue, woraufhin sich sein Schicksal schließlich zum Guten wendete. Danach ließ er die Guan-Yu-Orakelstäbchen anfertigen, und diese Form der Weissagung verbreitete sich nach und nach.

3. In der Ming- und Qing-Dynastie verbanden sich die Orakelstreifen des Guan-Di mit den Lehren des Daoismus, des Konfuzianismus und des Buddhismus, wodurch sie eine ausgereiftere Form annahmen und zu einem weit verbreiteten Wahrsageinstrument im Volk wurden.

4. Die Orakelzettel des Guan-Di sind nicht nur eine Form der Weissagung, sondern auch Ausdruck des Respekts vor der traditionellen Kultur und der inneren Selbstreflexion. Unabhängig vom Ergebnis der Zettel sollte man eine ausgeglichene Geisteshaltung bewahren und rational damit umgehen.

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