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Guan-Di-Orakel, Nr.74Los ziehen und auswerten

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Losnummer	第 74 Unterschrift
Glück oder Unglück	辛丁上吉
In einem Gedicht heißt es	崔巍崔巍复崔巍，履险如夷去复来。身似菩提心似镜，长安一道放春回。
be named	事情有重重阻碍或危险，但只要能够平心静气，终究会成功的。问诉讼与疾病，虽有惊险，终得化解，不必担忧。问名利，机会很多，只要持得正，终会有成就。问婚姻，虽有波折，有情人终成眷属。
be concluded that	运势：上上之时，百事谋望，皆可成就，毋忘备后。家庭：人丁兴旺，分散甚广，宜招呼之，合正力量。财利：可及大财，押之得之，无往不利，小心陷阱。事业：押之得之，起伏颇大，宜小心耶，备后来需。升迁：平素善行，身心俱佳，怀之可安，请神佑之。姻缘：天赐良缘，敬之如宾，互让一步，白头偕老。考试：虽是天才，天下学问，非求不得，必即题榜。健康：虽是微恙，恐怕并发，速求名医，必能治痊。远行：即可去也，可撷取耶，新创之物，必有大利。诉讼：伊人横霸，加之凶恶，小心应付，必可击退。失物：贵重纪念，非寻回叵，去东南方，必可寻得。
divine providence	病与讼、险而平、名与利、迍而亨、婚先难、终必成、行人至、福自生。
be named	此Unterschrift事有重险。目前甚属艰难。然赖神明默相。虽在危险之中。如履康庄之路。盖缘平日身具善根。足以感格天意。此时心含智慧。足以权度机宜。故能脱险而亨。行登长安道上。春色满前。正有无限好景。占者唯慎持身心。益加积累。以迓天麻斯善耳。
an explanation of the meaning of words or phrases	崔巍。高峻崎岖之地。重言以申警之。险之至也。夷。平地也。去复来。言行止得以自由。险不为害也。菩提。善果也。镜明也。身似菩提之善。而心如镜之明。是以自天佑之。吉无不利。长安道上。功名富贵之路。放春回。言功名富贵逼人而来。如春色之荣畅也。占吉而身心皆吉。斯应验如何矣。
lift a fingerprint	在这高峻之地行走，就犹如平地般来去自如，这些危险根本就无法影响，平时为人行善，而且心如明镜，表示得到上天的庇佑，将大吉大利，长安一道指通往功名利禄之道，放春回，指春色无边，正等待着你的到来。此Unterschrift表示虽履险境，但对你完全不受影响，只要心存善念，必得善果，接着而来的是顺畅的吉运。
Eastern Slope Solution	衣食自足、强求则损、不如归耕、种植为本。纵巧经营、岂能长远、安分守成、荣达未晚。
Vincennes	守己须防巧用心、皇天有眼不亏人、只宜安分休更改、恐怕灾殃及汝身。
Wahrsagerei	一人求婚，占此。娶妻至家，好著聪慧。应“身似菩提”一句。又一人乡居，四面皆倭寇，急欲脫去，占此。夜从闲道得入郡城。应“履险如夷”一句。又(清)同治甲子(1864年)，福建乡试，晋江一生问名，占此。迨到省后，忽值邻省有警停考，回路，又问沿途劫掠大惨。正踌躇间，适有崔姓武官邀他随同林提軍来泉。中途遇雨，延至十月初四日乃到家。此占不特全诗多应，连题亦验。

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Einführung in die Orakelstifte des Guan-Di:

1. Die Guan-Di-Orakelstäbchen haben ihren Ursprung in der Tang-Dynastie und stehen in engem Zusammenhang mit dem Glauben an Guan Yu (Guan Di).

2. Der Überlieferung zufolge begab sich der Gelehrte Bai Juyi aus der Tang-Dynastie nach Rückschlägen in seiner Beamtenlaufbahn zum Guan-Yu-Tempel in Luoyang, um dort um Rat zu bitten. Er hängte ein Gedicht neben die Götterstatue, woraufhin sich sein Schicksal schließlich zum Guten wendete. Danach ließ er die Guan-Yu-Orakelstäbchen anfertigen, und diese Form der Weissagung verbreitete sich nach und nach.

3. In der Ming- und Qing-Dynastie verbanden sich die Orakelstreifen des Guan-Di mit den Lehren des Daoismus, des Konfuzianismus und des Buddhismus, wodurch sie eine ausgereiftere Form annahmen und zu einem weit verbreiteten Wahrsageinstrument im Volk wurden.

4. Die Orakelzettel des Guan-Di sind nicht nur eine Form der Weissagung, sondern auch Ausdruck des Respekts vor der traditionellen Kultur und der inneren Selbstreflexion. Unabhängig vom Ergebnis der Zettel sollte man eine ausgeglichene Geisteshaltung bewahren und rational damit umgehen.

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