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Guan-Di-Orakel, Nr.67Los ziehen und auswerten

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Losnummer	第 67 Unterschrift
Glück oder Unglück	庚庚中平
In einem Gedicht heißt es	谗发君心天已知，何须问我决狐疑。愿子改图从孝悌，不愁家室不相宜。
be named	善有善报，恶有恶报，君当决疑之心，改过自新，自然祸去福来。问求财，先难后易。问婚姻，迟婚吉。问疾病，宜改医。问诉讼，宜和解。
be concluded that	运势：所谋要善，不宜存恶，事顺天理，方有善报。家庭：人春和合，春色盈门，健全之日，方能建序。财利：明是可作，作之变卦，世人之心，苦以揣测。事业：勤劳而作，蝇头之利，亦该满足，时景所趋。升迁：命中如此，调适为尚，来春见之，今未成耶。姻缘：先培情感，遇之珍惜，可合之性，审慎定可。考试：虽是耕读，有志功名，今未料至，看后科也。健康：平素行善，心地善良，神佛扶持，可保安泰。远行：再看一时，未必急着，心急如焚，必出败迹。诉讼：不宜玩忽，忍之受辱，不是败家，冥中赢之。失物：己之不慎，失在北方，速去寻看，或皆留半。
divine providence	讼和贵、病改医、财有付、婚姻迟、问行人、尚未归、能改过、事皆宜。
be named	此Unterschrift好善有好报。作恶有恶报。示人早知警悟。现在所谋不善。天神早已洞照。自是必不可行。何须启问。唯有改悔前过。力从孝悌上起见。自有家室和平之乐。趋吉避凶。唯人自择。可不悟乎。
an explanation of the meaning of words or phrases	才发君心。指一念初动之际。天已知。人可瞒。天不可瞒也。何须问。言善恶彰着。可否分明。自心当自知之。不待神言之告也。改图。去不善。以迁于善也。从孝悌。以祇父恭兄为根本也。孝悌良善。天自降福。可得家室相宜。不足虑矣。改图者吉。怙过者凶。
lift a fingerprint	在发心动念之时，老天就都已知道了，既然是不好的坏心眼，又何必再问神佛解决心中的疑虑，其实自己的内心相当清楚，什么是对什么是错，只要改过向善，将心中的坏念头一并清除，希望能从孝悌开始做起，孝顺父母、友爱手足，是最基本的孝悌之道，只要做到孝悌，则不必担忧家中无法和乐，自然而然地家业平安快乐，有道是家和万事兴。如果不改除心中的坏念头，厄运则随时而至。
Eastern Slope Solution	所谋未善、何必祷神、当决于理、改过自新。但能孝友、奉亲事君、和气生福、家道回春。
Vincennes	立志须从善道中、天难瞒隐意先通、能行好事培根本、管取家门喜气浓。
Wahrsagerei	(明)万历间(1573—1619年)，一广文选辽东部司学训时，以辽左方乱为忧。占此，迟疑未行。值辽阳陷沒，改选湖广孝感县教谕，屡县县印，大有所获。应第三句也。又(清)光绪甲申(1884年)，余室得病，诸医调治未愈。余占此，乃延一医家在孝悌境者，遂渐痊。后二句验甚。

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Einführung in die Orakelstifte des Guan-Di:

1. Die Guan-Di-Orakelstäbchen haben ihren Ursprung in der Tang-Dynastie und stehen in engem Zusammenhang mit dem Glauben an Guan Yu (Guan Di).

2. Der Überlieferung zufolge begab sich der Gelehrte Bai Juyi aus der Tang-Dynastie nach Rückschlägen in seiner Beamtenlaufbahn zum Guan-Yu-Tempel in Luoyang, um dort um Rat zu bitten. Er hängte ein Gedicht neben die Götterstatue, woraufhin sich sein Schicksal schließlich zum Guten wendete. Danach ließ er die Guan-Yu-Orakelstäbchen anfertigen, und diese Form der Weissagung verbreitete sich nach und nach.

3. In der Ming- und Qing-Dynastie verbanden sich die Orakelstreifen des Guan-Di mit den Lehren des Daoismus, des Konfuzianismus und des Buddhismus, wodurch sie eine ausgereiftere Form annahmen und zu einem weit verbreiteten Wahrsageinstrument im Volk wurden.

4. Die Orakelzettel des Guan-Di sind nicht nur eine Form der Weissagung, sondern auch Ausdruck des Respekts vor der traditionellen Kultur und der inneren Selbstreflexion. Unabhängig vom Ergebnis der Zettel sollte man eine ausgeglichene Geisteshaltung bewahren und rational damit umgehen.

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