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Guan-Di-Orakel, Nr.62Los ziehen und auswerten

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Losnummer	第 62 Unterschrift
Glück oder Unglück	庚乙中吉
In einem Gedicht heißt es	百千人面虎狼心，赖汝干戈用力深。得胜回时秋渐老，虎头城里喜相寻。
be named	大器晚成，晚福可享。一生在惊涛骇浪中奋斗，虽有成就，但己经消磨了人生大半的时光。
be concluded that	运势：尚在停滞，俟入秋后，可有转机，掌握时机。家庭：正向旺盛，惜此福也，为合而谋，有所作为。财利：由小而大，已露曙光，叵嫌蝇头，小利致富。事业：目下平平，必有捩点，把握是时，可获利耶。升迁：身心俱全，小心对之，时予检身，必有转机。姻缘：一见钟情，唯理智计，不为情就，再三审慎。考试：艰争奋斗，十载于兹，终克一切，获得桂冠。健康：突发之症，急急律令，寻觅名医，终可痊愈。远行：正可行时，惟出去耶，步步小心，世景大劣。诉讼：天理在尔，不用畏惧，抚平心伤，创新程去。失物：本无望也，幸有义人，送入公堂，方获回也。
divine providence	讼必胜、财必进、病有崇、远有信、婚可成、名可称、到秋来、百事顺。
be named	此Unterschrift主克敌战胜之兆。言虎狼之人。百千为群。势甚猖獗。赖汝整顿干戈。歼擒不遗余力。是以振旅凯还。正在秋色将老之际。一时功成名遂。恰于虎头城里。喜气相逢。追寻快意。其亦有行藏自适者乎。凡事先险阻。后亨通。应在秋日。或西方或虎字头州县地名。或应在晚景。
an explanation of the meaning of words or phrases	百千虎狼。乃是为害之人。干戈用力。恰遇就援之助。得胜而回。策勋持赏。秋光渐老。好景无多。虎头志喜。因依或有夙缘。冠盖追寻。居处诚为乐地。武士占之功名显达。将帅占之。勋猷烜赫。玩末二句。似亦有时行时止之意。占者细参。
lift a fingerprint	百千人则意味相当多的人，虎狼心是指作恶多端邪恶之人，必须依赖你大动干戈，才得以铲除，经过一番惨烈征战，胜利之时，已经到了老年，有道是好景不常在，当得到名声之时，已经逐渐老了，在有虎字头的地方可以安乐享受老年。此Unterschrift表示经过激烈的征战，最后克敌致胜，颐养天年，晚年安逸。
Eastern Slope Solution	人多谋害、汝善却敌、纵有忧惊、终自消释。得胜回时、定在秋日、图向西方、事事皆吉。
Vincennes	英谋勇略出奇兵、此去功名得意成、只恐荣华方到手、秋风吹散叶飞声。
Wahrsagerei	昔刘诚意占此后，辅太祖兴王，辞荣归隐。盖论“秋渐老”三字，乃盛名之下，难久居也。归隐处州，亦“虎头城”也。又泉州卢生，咸丰己未(1859年)科乡试，占此中第二名解元。乃卢(繁写“盧”)姓，“虎”头也。

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Einführung in die Orakelstifte des Guan-Di:

1. Die Guan-Di-Orakelstäbchen haben ihren Ursprung in der Tang-Dynastie und stehen in engem Zusammenhang mit dem Glauben an Guan Yu (Guan Di).

2. Der Überlieferung zufolge begab sich der Gelehrte Bai Juyi aus der Tang-Dynastie nach Rückschlägen in seiner Beamtenlaufbahn zum Guan-Yu-Tempel in Luoyang, um dort um Rat zu bitten. Er hängte ein Gedicht neben die Götterstatue, woraufhin sich sein Schicksal schließlich zum Guten wendete. Danach ließ er die Guan-Yu-Orakelstäbchen anfertigen, und diese Form der Weissagung verbreitete sich nach und nach.

3. In der Ming- und Qing-Dynastie verbanden sich die Orakelstreifen des Guan-Di mit den Lehren des Daoismus, des Konfuzianismus und des Buddhismus, wodurch sie eine ausgereiftere Form annahmen und zu einem weit verbreiteten Wahrsageinstrument im Volk wurden.

4. Die Orakelzettel des Guan-Di sind nicht nur eine Form der Weissagung, sondern auch Ausdruck des Respekts vor der traditionellen Kultur und der inneren Selbstreflexion. Unabhängig vom Ergebnis der Zettel sollte man eine ausgeglichene Geisteshaltung bewahren und rational damit umgehen.

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