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Guan-Di-Orakel, Nr.59Los ziehen und auswerten

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Losnummer	第 59 Unterschrift
Glück oder Unglück	己壬中平
In einem Gedicht heißt es	门衰户冷苦伶仃，自叹祈求不一灵。幸有祖宗阴骘在，香烟未断续螟蛉。
be named	门庭衰微，冷落车马稀，时运不济，有孤苦伶仃被遗弃之感。求人人不应，求神神不应。幸有祖宗阴德庇佑，靠自己努力奋斗，即使没有后代，也有养子可以继续香火，何必发愁呢?
be concluded that	运势：目前平平，交冬之时，即有转机，暂时待之。家庭：存心行善，人丁可旺，速谋合睦，可成大业。财利：到处青山，吾与一脚，时运转来，入秋见旺。事业：平稳之年，利虽蝇头，亦是利也，再忍受之。升迁：看吾身心，该有之年，调吾身后，必有之也。姻缘：互退一步，详看对方，自吾评鉴，可即允之。考试：百尺竿头，再接再厉，已见曙光，老天护佑。健康：问心无愧，作事天理，冥冥之中，必有好报。远行：目下不宜，再待一时，交秋时行，必有大利。诉讼：虽无官符，宜慎言行，方可胜诉，天理护尔。失物：可寻觅也，东方之向，速去寻也，皆可觅回。
divine providence	名难保、财难图、讼不利、病无虞、婚可合、信音无、行方便、谨修持。
be named	此Unterschrift门祚衰微。子嗣艰贵。屡次求神不应。当由己身德薄。未能感格天心。然赖先世以来。余泽未斩。己虽无出。尚可谋立继嗣。上承烟祀。犹为不幸中之幸。凡事不得乎上。可望其次。不得于彼。必得于此。总须善功培植方应。
an explanation of the meaning of words or phrases	门衰户冷。人家式微极矣。兼苦伶仃。儿女艰难之状。祈神不灵。只知许愿。不知积德也。祖宗阴骘。原有可凭。善善从长。丝粟不漏。幸有一毫挽救之处。天必不绝其后。螟蛉。继子也。香烟未断。尚可撑立门户。益当存心继祖德也。审矣。
lift a fingerprint	家道逐渐衰弱，人丁单薄，门户冷清，对于祈祷之事，没有任何一件实现，只会祈求，却不懂得付出是此Unterschrift的重点，所以一直无法如愿。所幸祖先有积阴德，庇荫到此代，才不至于因此而断了香火。此Unterschrift指出，由于人丁过于稀少，无法有自己的子嗣，但会有继子继承衣钵，以解决无后的问题。如果能多加积德，则能更加顺遂。
Eastern Slope Solution	门户衰微、空自祈祷、幸有祖宗、阴骘可保。若问后嗣、异姓方好、更行善事、当得美报。
Vincennes	萧条何自问荣华、梦想微兰镜里花、一线萌芽绵血食、还凭余德属君家。
Wahrsagerei	一友占科举得此，正考不利，收功遗才。凡事可以类推。又一生占此，屡考不利，后假他人之名获进。此亦“续螟蛉”之应也。又(清)同治壬戍(1862年)并补辛酉(1861年)正科时，闽县一幕友秋闱前在泉(州)通淮庙祈祷。及放榜，只中一螟蛉侄。盖他族正派书香，经咸丰己未(1859年)恩科中元，今之继起者，惟此螟蛉耳。末句之验更巧。

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Einführung in die Orakelstifte des Guan-Di:

1. Die Guan-Di-Orakelstäbchen haben ihren Ursprung in der Tang-Dynastie und stehen in engem Zusammenhang mit dem Glauben an Guan Yu (Guan Di).

2. Der Überlieferung zufolge begab sich der Gelehrte Bai Juyi aus der Tang-Dynastie nach Rückschlägen in seiner Beamtenlaufbahn zum Guan-Yu-Tempel in Luoyang, um dort um Rat zu bitten. Er hängte ein Gedicht neben die Götterstatue, woraufhin sich sein Schicksal schließlich zum Guten wendete. Danach ließ er die Guan-Yu-Orakelstäbchen anfertigen, und diese Form der Weissagung verbreitete sich nach und nach.

3. In der Ming- und Qing-Dynastie verbanden sich die Orakelstreifen des Guan-Di mit den Lehren des Daoismus, des Konfuzianismus und des Buddhismus, wodurch sie eine ausgereiftere Form annahmen und zu einem weit verbreiteten Wahrsageinstrument im Volk wurden.

4. Die Orakelzettel des Guan-Di sind nicht nur eine Form der Weissagung, sondern auch Ausdruck des Respekts vor der traditionellen Kultur und der inneren Selbstreflexion. Unabhängig vom Ergebnis der Zettel sollte man eine ausgeglichene Geisteshaltung bewahren und rational damit umgehen.

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