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Guan-Di-Orakel, Nr.20Los ziehen und auswerten

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Losnummer	第 20 Unterschrift
Glück oder Unglück	乙癸下下
In einem Gedicht heißt es	一生心事向谁论，十八滩头说与君。世事尽从流水去，功名富贵等浮云。
be named	怀才不遇，知音难寻，虽有满腹经纶，又有谁识货呢?放宽心胸吧，世事原来就是如此。那能尽如人意呢? 问旅行，要小心，路上恐有险阻。问诉讼，凶多吉少。问疾病，择医可愈。问行人，归期尚远。问婚姻，波折多，成功机会少。凡事到底不吉，宜谨守，可保平安。
be concluded that	运势：走在谷底，惟不馁志，方能冲回，耐心等之。家庭：家和事成，家乱事败，人口虽旺，必先谋合。财利：大道生财，必持以道，凶霸事业，自有损失。事业：自有损失，信用巩固，世景如此，非君之拙。升迁：好兆头多，小心吾身，身心健全，必有好报。姻缘：八字不合，不宜坚持，持之以久，即不幸也。考试：不得者也，不合于君，宜改行也，速迷离可。健康：已成痼疾，不宜轻视，悉心治疗，方可能痊。远行：此行不宜，不如在乡，往外事多，守旧才增。诉讼：不可为也，明知不可，即可歇也，汝该知也。失物：失于阳方，不必寻找，无从查询，重买可耶。
divine providence	讼终凶、止则宜、名利轻、病择医、行人远、婚迟疑、凡作事、且随时。
be named	此Unterschrift主同心无人。孤立少助。险难在前之象。既经指示。宜早提防。然大势已去。难可挽回。不啻流水浮云之变灭。唯有达观排遣。斩断利锁名缰。毋复系恋。更生事故。占者悟此。则知患难中玉成不少。或又有困而得亨之日乎。
an explanation of the meaning of words or phrases	心事向谁论。踽踽凉凉。无可告语也。十八滩。属赣州。滩名惶恐。言前路甚多惊险也。流水去。逝者不可复回。等浮云。现在皆成乌有。尚何功名富贵之可至哉。知功名富贵之无常。而等之流水浮云。是即与向谁论者。而与之论脱险之道。每遇之学也。慈恩岂有战极哉。
lift a fingerprint	虽有满腹的心事，但总是没有一个可以倾诉的对象，一直以来都是挫折重重，未来所要面对的路途，也是惊险万分，这一切只能往自己肚里吞。人生世事难预料，对于遇到的不幸，只能让一切付诸流水，不要有太多的计较或留恋，想要等待富贵功名，似乎期待只能落空。此Unterschrift虽然表示不好，但若能因事先知道而加以预防，或以平常心看待，则会较能释怀。
Eastern Slope Solution	心事未决、且宜缓图、时势纵吉、须仗神扶。凡事退省、终保无虞、更加修福、可履亨途。
Vincennes	扁舟逢险地、倾覆甚须防、有人牢记作、凶事得安康。
Wahrsagerei	一人买仆，占此后，仆逃去。应“世从流水”一句。又光绪间，安溪县一生岁试，占此后，惟草索取录十八名。此系第二句之应也。又晋江县郭姓，问二子孰得入泮，占此，俱失意。此乃第四句“等浮云”之验焉。

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Einführung in die Orakelstifte des Guan-Di:

1. Die Guan-Di-Orakelstäbchen haben ihren Ursprung in der Tang-Dynastie und stehen in engem Zusammenhang mit dem Glauben an Guan Yu (Guan Di).

2. Der Überlieferung zufolge begab sich der Gelehrte Bai Juyi aus der Tang-Dynastie nach Rückschlägen in seiner Beamtenlaufbahn zum Guan-Yu-Tempel in Luoyang, um dort um Rat zu bitten. Er hängte ein Gedicht neben die Götterstatue, woraufhin sich sein Schicksal schließlich zum Guten wendete. Danach ließ er die Guan-Yu-Orakelstäbchen anfertigen, und diese Form der Weissagung verbreitete sich nach und nach.

3. In der Ming- und Qing-Dynastie verbanden sich die Orakelstreifen des Guan-Di mit den Lehren des Daoismus, des Konfuzianismus und des Buddhismus, wodurch sie eine ausgereiftere Form annahmen und zu einem weit verbreiteten Wahrsageinstrument im Volk wurden.

4. Die Orakelzettel des Guan-Di sind nicht nur eine Form der Weissagung, sondern auch Ausdruck des Respekts vor der traditionellen Kultur und der inneren Selbstreflexion. Unabhängig vom Ergebnis der Zettel sollte man eine ausgeglichene Geisteshaltung bewahren und rational damit umgehen.

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