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Guan-Di-Orakel, Nr.100Los ziehen und auswerten

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Losnummer	第 100 Unterschrift
Glück oder Unglück	癸癸上上
In einem Gedicht heißt es	我本天仙雷雨师，Glück oder Unglück祸福我先知。至诚祷祝皆灵应，抽得终Unterschrift百事宜。
be named	求谋无不遂意，前进后达，百事如意。求者凡事皆吉。富贵之人，当持盈守满，则无倾溢之咎。问疾病，少壮者吉，老年则凶，有寿终之兆。问婚姻，有百年偕老之吉。
be concluded that	运势：平素积极，时运届至，大发其利，珍惜此福。家庭：行善为念，人人仰之，修身足者，举家豫顺。财利：辛苦经营，殷勤待人，劳心必裕，后有大利。事业：公道交易，万商云集，财气十足，骏业宏展。升迁：当行善举，心诚求之，心诚意敬，必有所赐。姻缘：平素行善，神灵加护，卜之其昌，琴瑟和鸣。考试：吉人天相，动心用功，自有神助，心显成功。健康：目下缺安，善自调养，百疾皆除，嗣后小心。远行：出之可也，出门有利，到处皆春，财源大通。诉讼：路途虽险，心却平和，化凶为吉，慎防小人。失物：失于阳方，及时寻之，不久即回，修身之赐。
divine providence	Unterschrift诗百、数已终、我所知、象无凶、祷神扶、藉阴骘、危处安、损中益。
be named	此Unterschrift已成功而终。前数之终。后数之始也。聚前数之终。则有丰亨豫大之象。藏后数之始。则有引伸不穷之意。是以百事皆宜。根深实茂。永远完成。然必至诚无伪。积善感通。方得受命如响之应。唯厚所以集福之本而已矣。
an explanation of the meaning of words or phrases	天仙。大罗金仙超出众仙之上。雷雨师。掌雷霆雨泽之神。帝自言神在天上也。Glück oder Unglück祸福。人不知。而神知之。他神不知。而帝必先知之。体物不遗之谓灵。感而遂通之谓应。互诚祷告。言无伪无妄之求。必得灵应也。终Unterschrift数之成。是以百事皆宜。奉圣教者共勉之。
lift a fingerprint	天仙是众仙之上的神明，而雷雨师是掌管雨水的多寡，也是世间凡人耕作收成的重要天神，Glück oder Unglück祸福凡人不可得知，而我必定知晓，至诚至信的祈祷，只要不贪心或存有害人之心，愿望必能得到实现。抽中此Unterschrift为Unterschrift之终，而百Unterschrift也有圆满的意思，凡事皆能顺遂，必有所成。百是圆满的终点，也是起点，天地万物自有循环。
Eastern Slope Solution	Glück oder Unglück祸福、神先知之、更修阴骘、神必佑之。凡百谋为、有进无止、数虽已终、周而复始。
Vincennes	Glück oder Unglück祸福自天公、经纬分明处处通、好竭忠优敦善道、慈悲佑启福无穷。
Wahrsagerei	隆庆中，嘉善丁改亭先生会试占此，中是榜第三百名进士，官至尚书，亨寿百龄。大寿者，吉祥之兆也。

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Einführung in die Orakelstifte des Guan-Di:

1. Die Guan-Di-Orakelstäbchen haben ihren Ursprung in der Tang-Dynastie und stehen in engem Zusammenhang mit dem Glauben an Guan Yu (Guan Di).

2. Der Überlieferung zufolge begab sich der Gelehrte Bai Juyi aus der Tang-Dynastie nach Rückschlägen in seiner Beamtenlaufbahn zum Guan-Yu-Tempel in Luoyang, um dort um Rat zu bitten. Er hängte ein Gedicht neben die Götterstatue, woraufhin sich sein Schicksal schließlich zum Guten wendete. Danach ließ er die Guan-Yu-Orakelstäbchen anfertigen, und diese Form der Weissagung verbreitete sich nach und nach.

3. In der Ming- und Qing-Dynastie verbanden sich die Orakelstreifen des Guan-Di mit den Lehren des Daoismus, des Konfuzianismus und des Buddhismus, wodurch sie eine ausgereiftere Form annahmen und zu einem weit verbreiteten Wahrsageinstrument im Volk wurden.

4. Die Orakelzettel des Guan-Di sind nicht nur eine Form der Weissagung, sondern auch Ausdruck des Respekts vor der traditionellen Kultur und der inneren Selbstreflexion. Unabhängig vom Ergebnis der Zettel sollte man eine ausgeglichene Geisteshaltung bewahren und rational damit umgehen.

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