Smart Tools
Blog博客
Theme
بحث الأدوات

贲تحليل التنجيم

التركيبة رقم22卦贲卦
[中上卦] 山火贲(贲卦) 饰外扬质

تفسير حظوظ «الزوي»

باللغة العامية:

贲卦:通达。有所往则有小利。

象辞说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。

يقول كتاب «إي تشينغ»:

近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。

这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

المهنة:顺利,小有成绩,宜即时总结经验,图谋更大的发展。树立信心,不计较一时的得失。追求实质性的内容,慎重诸事,不得随波逐流,寻求有实力的人物提携自己。

ممارسة الأعمال التجارية:开初会遇到困难,不应灰心,宜全面分析形势,大胆开拓,勇敢地投入,联合他人,共同合作,根据市场,运转业务。

السعي وراء الشهرة:不可过多地注重外表,而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己,但应坚持自己的理想。

الخروج:慎远行。但只要准备充分,注意安全,不会出麻烦。

الزواج والعلاقات العاطفية:慎重选择,有合适者,则应迫切追求,不可三心二意,务必专一。注重对方的内在气质,勿为表面现象所欺骗。

اتخاذ القرار:喜欢注重外表,缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁,好务虚名,往往因此而碰壁,或半途而废。在事实的教育下,改变不切实际的做法,明察社会和人生,会有所收敛,变得自持,注重自身修养,成全المهنة,中年以后会大有作为,老年仍可发挥余热。

تفسير التنجيم من قبل تشانغ مينغ رين من تايوان

باللغة العامية:贲:代表美丽得外表装饰,主小凶象。「金玉其外、败絮其中」,经过有心修饰、伪装的外表或事情,المهنة投资、感情皆不宜。慎防有心的小人、伪君子。

التفسير:表面好看,里表不一。

الخصائص:重精神,轻物质,有艺术文学专才,感情敏锐,追求理想。在情爱上,易留下刻骨的回忆。

الحظ:卦象是象征其人外表好看,内在空虚,因此,必须充实自己,凡事深思远虑,与人和睦相处,能获得意外利益。切忌因小失大,更无须为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事踏实,按部就班为是。

حظ العائلة:外美内虚而不为外人所知,应即时整顿家庭经济,使其安稳、充实,更须安份自持,莫以虚浮来掩饰空虚。踏实为上策。

المرض:病情危重,为心脏、胸腹等病。

الحمل:孕有不安之象。

الأبناء:الأبناء身体虚弱,美丽而得人缘。

الدوران:不宜大,小调尚可。

البيع والشراء:有贵人,速决有利。

وآخرون:会来。但远方者不来。

البحث عن شخص:已在东北或南方亲友家,可寻。

المفقودات:在家中遗失,将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。

الخروج:慎远行。但只要准备充分,注意安全,不会出麻烦。

الامتحان:不理想。但人家以为你读得不错。

الدعوى القضائية:宜速求解决,不可拖延,可得贵人调解。

البحث عن عمل:条件勿太苛求,可成。

تغيير السطر:تغيير السطر宜,但勿夸大或太过。

الافتتاح:الافتتاح者吉利之象。

تحليل نصوص اليو

初九爻

السداسي 6: الصورة.

初九:贲其趾,舍车而徒。

يقول كتاب «إي تشينغ»:舍车而徒,义弗乘也。

باللغة العامية:

初九:脚穿花鞋,舍车不乘,徒步而行。

象辞说:舍车不乘,徒步而行,为显示鞋子之美丽,理应不乘车。

الشرح:

平:得此爻者,多奔波,静凶动吉。做官的须防退职之患。

الحظ:

时运:个性清高,德优于名。

财运:脚踏实地,虽小亦亨。

家宅:勤俭起家,知足不辱。

身体:初起之病,自可痊愈。

تغيير في الرأي:

初九爻动变得周易第52卦艮为山。

这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

六二爻

السداسي 6: الصورة.

六二:贲其须。

يقول كتاب «إي تشينغ»:贲其须,与上兴也。

باللغة العامية:

六二:修饰自己的胡须。

象辞说:修饰自己的胡须,说明老人不服老,帮助君王振兴国家。

الشرح:

平:得此爻者,得人提拔,好运可期,但也要相时而动,不可随性而为,以免遭难。做官的会因人成事,升迁有望。

الحظ:

时运:平平淡淡,依人成事。

财运:配合富商,必可获利。

家宅:祖上福泽;婚嫁宜待。

身体:遵照医嘱。

تغيير في الرأي:

六二爻动变得周易第26卦山天大畜。

这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

九三爻

السداسي 6: الصورة.

九三:贲如,濡如,永贞吉。

يقول كتاب «إي تشينغ»:永贞之吉,终莫之陵也。

باللغة العامية:

九三:奔跑向前,汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。

象辞说:永远贞正,必吉利,因为决没有人侵凌正人君子。

الشرح:

吉:得此爻者,好运来到,不必费力,自然荣盛,即使有是非纠纷,也不足为患。做官的与人和睦,能居要职。

الحظ:

时运:名利双收,光华润泽。

财运:财源如水,可保基业。

家宅:可以久居;百年偕老。

身体:游泳健身。

تغيير في الرأي:

九三爻动变得周易第27卦山雷颐。

这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。

六四爻

السداسي 6: الصورة.

六四:贲如,皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

يقول كتاب «إي تشينغ»:六四当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

باللغة العامية:

六四:奔跑气吁吁,太阳火辣辣。高头白马,向前飞奔。不是来抢劫,而是来娶亲。

象辞说:六四阴爻居阴位,所处恰当。既知不是来抢劫,而是来娶亲,疑虑冰释,终无灾祸。

الشرح:

平:得此爻者,先凶后吉,忧中有喜,虽有危险,终得安宁。未婚者,有望成家。做官的先难后易。

الحظ:

时运:安分则吉,明年亨通。

财运:早些售出,获利了结。

家宅:先有丧事,后有婚事。

身体:胸中气阻,调节上下。

تغيير في الرأي:

六四爻动变得周易第30卦离为火。

这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。

六五爻

السداسي 6: الصورة.

六五:贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。

يقول كتاب «إي تشينغ»:六五之吉,有喜也。

باللغة العامية:

六五:奔向丘园,送上许多布帛,初遇困难,终则顺利。

象辞说:六五爻辞说的吉利,是指有婚姻之喜。

الشرح:

吉:得此爻者,会遇贵人,经营获利,多喜事。做官的闲职者会受到重用,在职者福禄双全。

الحظ:

时运:虽为正运,勤俭为宜。

财运:木材丝绸,皆可获利。

家宅:家风勤俭;贤妇可喜。

身体:园林修养。

تغيير في الرأي:

六五爻动变得周易第37卦风火家人。

这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。

上九爻

السداسي 6: الصورة.

上九:白贲,无咎。

يقول كتاب «إي تشينغ»:白贲无咎,上得志也。

باللغة العامية:

上九:送上白底饰以诸色花纹的布帛,不会坏事。

象辞说:白底的布帛饰以诸色花纹,没有灾祸,因为上九居一卦之首位,像人高高在上,志得意满。

الشرح:

平:得此爻者,须防好运转凶,家中、亲属有长辈或命终。做官的会升迁。

الحظ:

时运:好运已终,恬谈自适。

财运:直接出售,依然有利。

家宅:清白高尚。

身体:清谈解热,可能归天。

تغيير في الرأي:

上九爻动变得周易第36卦地火明夷。

这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

مقدمة عن أداة الـ 64 غوا في كتاب «تشو يي»:

1. الـ 64 غوا في كتاب «تشو يي» هي نصوص كلاسيكية مهمة في الفلسفة والثقافة الصينية القديمة، وتُعرف بـ «رئيسة الكتب المقدسة»، ويعود أصلها إلى العصور القديمة. يروي التاريخ أن فوشي لاحظ تغيرات الكون وجميع الكائنات، فابتكر الثمانية غوا الأولى.

2. في عصر أسرة تشو الغربية، قام الملك تشو وين وانغ جي تشانغ، أثناء فترة سجنه في يولي، بتطوير الثمانية غوا، حيث قام بتراكبها اثنين اثنين، لتشكل الـ 64 غوا، ورافق كل غوا بعبارات الغوا وعبارات الياو، مما أرسى الأساس لكتاب "زوي يي".

3. تتكون الـ 64 غوا من تراكب الثمانية غوا اثنين اثنين، ويتألف كل غوا من ستة يوا، وتنقسم اليوا إلى يين ويانغ، مما يرمز إلى تغيرات الين واليانغ في الطبيعة والعلاقة الجدلية بين كل الكائنات في العالم.

4. يتضمن ترتيب الـ 64 غواً قاعدة "كل زوجين متقابلان، إما متعاكسان أو متناوبان"، أي أن كل زوج من الغواً إما متماثل أو متعاكس، مما يعكس الصلة الداخلية لتطور الأشياء وقوانين التغير.

Recommended Tools
الرئيسية بحث الأدوات اللغة